比至武原省侍叔父二兄因成二诗

本诗为诗人抵达武原探望叔父二兄时所作，以第一人称自叙羁旅倦游的潦倒境况，抒发老来无友的孤寂，继而借典故表达不求仕进、只求归隐田园的心境，流露出游子漂泊半生的落寞与依亲之际的感慨。

1. 越角倦游客：越角，泛指古越地（今江浙一带，武原即今浙江海盐，属古越地范围）；倦游客，厌倦漂泊的羁旅之人。句意：我本是越地漂泊倦怠的游子。
2. 贫婆行脚僧：贫婆，此处或为“贫癃”之传抄讹误，指贫病衰弱；结合“行脚僧”的云游形象，以贫寒潦倒的云游僧人自况更为贴切。句意：贫寒得如同四处云游的行脚僧人。
3. 畏寒便白氎：畏寒，怕冷；白氎（dié），古代南方出产的白色细棉布，亦指以其制成的衣物。句意：因怕冷而偏爱穿白色细布衣衫。
4. 寻壑倚乌藤：寻壑，探寻山谷胜景；乌藤，用乌色藤条制成的拐杖。句意：游赏山谷时总拄着乌藤手杖。
5. 是处记游钓：是处，到处、处处；记游钓，回忆过往游历、垂钓的闲雅时光。句意：处处都还记着当年游历垂钓的旧迹。
6. 老来无友朋：到老来身边已没有知己友朋。
7. 求田兼问舍：求田问舍，典出《三国志·魏书·陈登传》，原指只顾购置田产、营建屋舍，胸无济世大志。此处指归隐田园的生活规划。句意：如今只求购置田产、营建屋舍。
8. 岂复愧陈登：岂复，哪里还会；陈登，三国时名士，素有济世安民之志。句意：哪里还会像当年那样愧对素有大志的陈登呢？（此处反用典故，以陈登反衬自身归隐之志）

我本是越地漂泊倦怠的过客，
贫寒得如同四处云游的行脚僧人。
怕冷便偏爱穿那白色的细布衣衫，
游赏山谷时总拄着乌藤手杖。
处处都还记着当年游历垂钓的旧时光，
到老来身边却没有知己友朋。
如今只求购置田产营建屋舍，
哪里还会像当年那样愧对陈登？

李洪为南宋诗人，字子大，扬州人，南渡后流寓浙中，仕途不甚得志，晚年多漂泊于吴越之间。武原即今浙江海盐县，此诗为诗人抵达武原探望叔父二兄时所作。此时诗人已届暮年，半生羁旅，历经南渡之乱，生计窘迫，在亲长面前自叙境遇，抒发了漂泊倦怠、老来孤寂的心境，同时流露了对归隐田园的向往。

1. 结构章法：全诗以“自叙身世—状写日常—忆旧抒怀—用典收束”为脉络，层层递进，情感由浅入深，从个人潦倒之状到孤寂之悲，再到归隐之志，逻辑清晰。
2. 用典技巧：尾联反用“求田问舍”的典故，原典中刘备批评许汜只顾家产，陈登不屑与语，诗人此处反其意而用之，以“岂复愧陈登”表达自己不求仕进、只求归隐的人生选择，含蓄抒发了仕途失意、壮志消磨的无奈，避免了直白抒情的浅露。
3. 对仗与格律：此诗为标准五言律诗，颔联“畏寒便白氎，寻壑倚乌藤”、颈联“是处记游钓，老来无友朋”均严格对仗，词性相对，意境相合；平仄亦合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
4. 白描手法：颔联以“畏寒便白氎，寻壑倚乌藤”两句白描日常细节，以“白氎”“乌藤”两个具象物品，勾勒出贫寒游僧般的羁旅形象，生动传神，无刻意雕琢之痕。
5. 情感基调：全诗以落寞孤寂为底色，虽有自嘲归隐之意，却无愤激之语，尽显晚年诗人历经漂泊后的平淡与释然，情感含蓄深沉。