松皮香鼎

本诗为宋代咏物抒怀之作，以松皮制成的香鼎为吟咏对象，先借“五大夫”典故赞颂松树高洁隐退的风骨，再叙香鼎陈设、焚香的清幽之境，最后以自身禅修感悟收束，抒发了作者摒弃世俗习气、追求物我两忘的心境，同时暗含对友人刘侯贬低香鼎的回应。

1. 南山长鬣五大夫：> 南山长鬣五大夫。南山：常指终南山，代指山野隐逸之地；长鬣：原指长须，此处形容松树茂密如针的枝叶；五大夫：典出《史记·秦始皇本纪》，秦始皇封泰山时避雨松下，遂封松树为“五大夫”，后世以“五大夫”代指松树。
2. 峨冠织翠华襟裾：> 峨冠织翠华襟裾。峨冠：高耸的冠帽，喻指松树挺拔的枝干；织翠：翠绿的松针如同织就的锦缎；华襟裾：华丽的衣襟，形容松树苍翠舒展的枝叶形态。
3. 老藏山泽骨相臞：> 老藏山泽骨相臞。臞（qú）：清瘦。此句写老松隐居山泽之间，身形清瘦却风骨卓然。
4. 捐躯鼎鼐计不疏：> 捐躯鼎鼐计不疏。鼎鼐：古代炊具，此处代指香鼎；捐躯：指松皮被取下制作香鼎，作者认为以松制鼎是物尽其用，并非浪费。
5. 偶向寒窗伴腐儒：> 偶向寒窗伴腐儒。腐儒：作者自谦之辞，指迂腐的读书人，此处代指自身。此句写松皮香鼎偶置于寒窗之下，陪伴自己读书治学。
6. 坦腹耸身止坐隅：> 坦腹耸身止坐隅。坐隅：屋角。此句写香鼎端正置于书桌角落，形态如同舒展挺拔的松树。
7. 鼻观如与芝兰俱：> 鼻观如与芝兰俱。鼻观：指嗅觉；芝兰：香草，代指清雅的熏香。此句写焚香时嗅觉仿佛与芝兰为伴。
8. 非烟非雾时有无：> 非烟非雾时有无。形容盘香的烟气缥缈朦胧，若有若无。
9. 愧尔不及清庙瑚：> 愧尔不及清庙瑚。清庙瑚：太庙中盛放黍稷的礼器，代指宗庙重器。此句作者自愧松皮香鼎不及宗庙重器贵重。
10. 窃蒙顾盼承吹嘘：> 窃蒙顾盼承吹嘘。窃蒙：私下承蒙；顾盼：关注、赏识；吹嘘：此处指烟气被风拂动，亦指被人所称道。此句写香鼎虽平凡，却承蒙赏识与照料。
11. 弥明不解世俗书：> 弥明不解世俗书。弥明：一说指汉代隐者韩终（字弥明），此处或借指松与香鼎的质朴本性，亦有释为作者自况不通世俗者，学界尚无定论。此句写香鼎（或松）不谙世俗事务。
12. 哑然尚能赋此乎：> 哑然尚能赋此乎。哑然：失笑之态。此句作者以自嘲口吻，笑言即便质朴如香鼎，亦能引发吟咏。
13. 我惭刘侯敢诋渠：> 我惭刘侯敢诋渠。刘侯：指姓刘的友人；诋渠：诋毁他（指松或香鼎）。此句写作者惭愧，不敢赞同友人对松或香鼎的贬低。
14. 明窗昼永勤三馀：> 明窗昼永勤三馀。三馀：指冬者岁之馀、夜者日之馀、阴雨者时之馀，代指闲暇读书的时间。此句写在明亮的窗边，白日悠长，勤于利用闲暇时光读书。
15. 三生结习痛扫除：> 三生结习痛扫除。三生：佛家语，指过去、现在、未来三世；结习：指前世积累的世俗习气。此句写作者决心彻底清除世俗杂念。
16. 尚馀闻熏六凿俱：> 尚馀闻熏六凿俱。闻熏：闻到香气；六凿：指人的耳、目、口、鼻、手、足六种感官，代指人的知觉。此句写虽已扫除习气，仍能通过感官感受到香气。
17. 篆烟起灭凌太虚：> 篆烟起灭凌太虚。篆烟：盘香燃烧时形成的曲折烟气；太虚：指高空、天空。此句写盘香烟气升腾消散，直上高空。
18. 嗒然隐几兼忘吾：> 嗒然隐几兼忘吾。嗒然：忘我、物我两忘之态；隐几：靠着几案。此句写作者焚香时达到物我两忘的禅定境界。

终南苍松披满长须，曾被始皇封为五大夫。
头戴高冠，翠叶如织，一身华美的衣襟。
老来隐居山泽，身形清瘦风骨卓然，
被取皮制为香鼎，恰是物尽其用，不曾辜负。
偶向寒窗之下，陪伴我这迂腐书生，
舒展挺直，端正安坐于书桌角隅。
鼻端嗅觉仿佛与芝兰为伴，
烟气非烟非雾，缥缈朦胧，若有还无。
惭愧它不及太庙的瑚琏重器，
却也承蒙世人顾盼，烟气轻扬。
它质朴不解世俗文书，
却也能让人失笑，引我赋此诗篇。
我惭愧刘侯曾诋毁它，不敢附和，
明窗之下，白日悠长，勤用三馀光阴读书。
三生以来的世俗习气，痛下决心彻底扫除，
尚且留存感官，能嗅到这一缕熏香。
盘香烟气起灭，直凌高空，
我靠在几案之上，嗒然忘我，物我两忘。

李洪为南宋诗人，字范叔，扬州人，曾官监进奏院，后闲居。这首诗为咏物抒怀之作，创作于其闲居读书之时。据诗句“我惭刘侯敢诋渠”推测，友人刘侯曾调侃或贬低这具松皮香鼎，作者遂作此诗回应。诗中既赞颂了松树高洁隐逸的品格，也通过焚香静坐的场景，抒发了自身修身养性、追求禅悦境界的心境，体现了宋代文人以物寄情、融禅理于日常的审美趣味。

1. 托物言志，层次清晰：全诗以松皮香鼎为核心意象，从松树的品格落笔，再叙香鼎形制与陈设，继而描摹焚香之境，最终落脚于自身禅修感悟，层层递进，将咏物、抒情与说理融为一体，结构完整。
2. 用典丰富，典雅厚重：多处化用古典典故，如“五大夫”“鼎鼐”“清庙瑚”“三馀”“三生结习”“嗒然隐几”等，既贴合咏物主题，又增添了诗歌的文化底蕴，契合宋诗“以才学为诗”的典型特征。
3. 语言平实雅致，兼具禅意：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却在平淡中蕴含深意。结尾“嗒然隐几兼忘吾”将焚香的闲适与禅家物我两忘的境界结合，营造出空灵悠远的意境，体现了宋代文人的审美追求。
4. 感官结合，意境清幽：如“非烟非雾时有无”“篆烟起灭凌太虚”等句，将视觉与嗅觉结合，精准描摹了香烟缥缈的形态，营造出清幽朦胧的氛围，极具画面感。