钱史开府奉祠归四明

这首诗是宋代李洪为辞官奉祠归乡四明的钱史开府所作的赠别诗。全诗既称赞了钱氏的文治武功与社稷重臣的身份，肯定其急流勇退的明智之举，又期许其终将再度入朝辅政、济世安民，流露出对友人的敬重与美好祝愿，情感真挚得体。

主眷方隆便乞身，共钦勇退解枢钧。
- 主眷：帝王的恩宠与眷顾。方隆：正兴盛、正厚重。
- 乞身：古代官员请求辞官退隐的谦辞。便乞身：毅然请求辞官归乡。
- 共钦：众人都钦佩。勇退：指在仕途顺遂时主动辞官退隐的明智之举。
- 解枢钧：解除执掌中枢机要的重任。枢钧：代指朝廷军政大权。
句意：当帝王的恩宠正厚之时，你却主动请求辞官，众人都钦佩你急流勇退，卸下了中枢的重权。

湖山胜概神仙宅，文武崇勋社稷臣。
- 湖山胜概：指四明一带的山水美景。胜概：优美的景致。
- 神仙宅：比喻四明山水清幽宜居，如神仙居所。
- 文武崇勋：兼具文治武功的崇高功勋。社稷臣：能辅佐国家、安定社稷的重臣。
句意：四明的湖山胜景，正是神仙栖息的居所；你兼具文武功勋，是安定社稷的柱石重臣。

未许赤松陪杖屦，却须黄阁再经纶。
- 未许：朝廷不会允许（长久隐退）。赤松：传说中的仙人赤松子，此处代指隐士、仙人。
- 陪杖屦：相伴拄杖漫游，指隐居生活。
- 却须：却需要（指朝廷亟需）。黄阁：汉代丞相、太尉官署的阁门，后代指宰相之位或朝廷中枢机构。
- 经纶：原指整理丝缕，此处代指筹划治国大计、辅政安民。
句意：朝廷不会让你长久追随赤松子隐居漫游，终究还需你重回中枢，再为天下筹划经纶。

苍生指日为霖雨，仄耳宣麻宠数新。
- 苍生：百姓、民众。指日：不久、不日。
- 为霖雨：化用《尚书·说命上》“若岁大旱，用汝作霖雨”之典，比喻辅政大臣解救民生疾苦、润泽天下。
- 仄耳：侧耳倾听，形容期待的样子。宣麻：唐宋时任命将相，用白麻纸书写诏书，在朝堂宣读，称为宣麻。
- 宠数：帝王给予的恩宠礼遇。新：更新、新增，指将有新的恩宠任命。
句意：百姓不久便会盼到你如霖雨般济世安民，侧耳倾听吧，宣麻的喜讯，新的恩宠正待降临。

帝王恩眷正隆之时，你毅然上书乞身归乡，
世人共钦你急流勇退，卸下中枢执掌的重权。
四明湖山皆是胜景，恰似神仙栖息的居所，
你兼具文武勋业，是安定社稷的柱石之臣。
朝廷不会许你长伴赤松归隐漫游，
终究还需你重回黄阁，再为天下筹谋经纶。
百姓指日可待你化作霖雨济世安民，
侧耳静听吧，宣麻的喜讯，新的恩宠正临。

这首诗是南宋诗人李洪赠别友人钱史开府的赠别之作。“开府”为宋代高级官职“开府仪同三司”的简称，“钱史”当为钱氏重臣（学界主流观点认为其为南宋钱端礼，曾任参知政事等中枢要职），钱氏在仕途顺遂、受帝王恩眷之时主动辞官，请求领祠禄官归乡四明（今浙江宁波一带）。全诗围绕友人“勇退”与“复出”展开，既肯定其过往功勋与才德，也对其归乡之举表示赞赏，同时暗含对朝廷仍需其辅政的期许，情感真挚得体。

1. 章法严谨，层次分明：全诗为标准七言律诗，首联点题，直接点明友人勇退辞官之事；颔联从“湖山胜概”与“文武崇勋”两个维度，既写归乡之地的秀美，又赞友人的功勋与地位，虚实结合；颈联转折，以“未许”“却须”否定长久隐退的可能，期许友人再度辅政；尾联收束，以“苍生指日”“仄耳宣麻”呼应开篇的“主眷”，传递出对友人再度被起用的美好祝愿，层层递进，结构完整。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，毫无堆砌之感。以“赤松”代指隐士，暗合归乡隐居的情境；以“黄阁”代指宰辅之位，点明友人过往的中枢身份；以“霖雨”化用《尚书》典故，将济世安民的功绩具象化，生动贴切；以“宣麻”指代朝廷任命，暗指友人将再度获得重用，典故的运用既符合身份，又丰富了诗歌的内涵。
3. 对仗工整，格律精严：颔联“湖山胜概神仙宅，文武崇勋社稷臣”与颈联“未许赤松陪杖屦，却须黄阁再经纶”均为工对，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，符合七言律诗的格律要求，体现出诗人深厚的文字功底。
4. 情感真挚，得体合度：全诗既肯定了友人“勇退”的明智之举，又未陷入消极隐退的论调，反而以积极的期许传递出对友人的信任与对朝政的关切，语言庄重典雅，符合赠别重臣的场合，既表达了送别之意，又彰显了对友人的敬重。