宿华严院

这首诗是宋代诗人刘焘行役途中借宿华严院时的即兴抒怀之作，以行踪为线索串联起夜宿、晨起、赏景、遇僧的全过程，通过对比仕途奔波与山居闲适的心境，抒发了对自然山水的深切钟爱，也流露出行宦间隙暂得偷闲的愉悦，以及对清雅隐逸生活的向往。

夜宿雾山雾
注释：夜，夜晚；宿，留宿；雾山指雾气弥漫的山峦（或泛指山景）；句意为夜晚留宿在被雾霭笼罩的山间。
晨茹芝山芝
注释：晨，清晨；茹，采食草本植物；芝山指产芝草的山；芝为芝草，古视为瑞草仙药；句意为清晨在芝山采食芝草。
年来嗜好衰，但与青山宜
注释：年来，近年来；嗜好指志趣、喜好；衰指淡薄减退；但为只、仅；宜指投合相宜；句意为近年来我的志趣日渐淡薄，只与青山最为契合。
登临意未惬，出户车已脂
注释：登临指登山临水赏景；惬指畅快满足；车已脂指车轴已涂好油脂（脂为名词动用，喻车马待发）；句意为刚生出登山赏景的兴致尚未尽兴，出门却见车马已准备妥当即将启程。
王事有期程，爱山岂余私
注释：王事指朝廷公务差役；期程指规定的行程期限；岂为难道；余私指个人私心；句意为公务自有既定行程期限，我钟爱山水岂是一己私念？
崎岖田野间，食寝将安之
注释：崎岖指道路不平坦；田野间指郊野行途；安之指安然处之；句意为奔波在崎岖郊野之间，食宿起居都能安然自得。
天寒未落日，税驾忽在兹
注释：税驾典出《史记·李斯列传》，指停车解马、留宿歇息；兹代指华严院；句意为天色尚寒日头未西落，赶路途中却意外留宿于此。
二山已陈迹，兹处尤新奇
注释：二山指前文的雾山、芝山；陈迹指过往景致；兹处指华严院所在地；句意为雾山、芝山都已成过往之景，此地更觉新奇清幽。
翠竹与黄花，一一对山扉
注释：黄花多指秋日菊花；山扉指山寺门扉；句意为翠绿竹丛与金黄黄花，一一掩映在山寺门扉前后。
对景自忘言，若怀予心期
注释：忘言典出《庄子·外物》，指心意相通无需言语；心期指内心期许；句意为面对此景自然忘却言语，仿佛契合了我心中的期许。
眠云饱山色，那得困与饥
注释：眠云指卧眠云间，喻山居隐逸的闲适；饱山色指饱览山色、被山色滋养；那得指怎么会；句意为卧眠云间饱览山色，哪里还会有困顿饥寒的烦恼？
山僧喜我来，迎我留新诗
注释：山僧指山寺僧人；句意为山寺僧人欢喜我的到来，迎接我还留下了新作诗篇。
我有爱山癖，山僧知不知
注释：癖指特殊的喜好；句意为我有爱山的痴癖，山僧您可曾知晓？

夜晚留宿雾霭弥漫的山间，
清晨在芝山采食芝草鲜。
近年来我的志趣日渐淡，
只与青山最为合心意。
刚生出登山赏景的兴致，
尚未尽兴出门车马已备全。
公务自有既定行程期限，
爱山岂是我一己的私念？
奔波在崎岖的郊野之间，
食宿起居也能安然自安。
天色尚寒日头尚未西落，
赶路途中却意外留宿此间。
雾山芝山都已成过往景，
此地更觉清幽新奇无限。
翠竹黄花一一掩映寺门，
面对此景自然忘却言语，
仿佛契合我心中的期愿。
卧眠云间饱览山色秀，
哪里还会有困顿与饥寒？
山寺僧人欢喜我到来，
迎我还留下新作诗篇。
我有爱山的痴癖，
山僧您可曾知晓？

刘焘为北宋末南宋初诗人，字无言，号静得居士，官至显谟阁直学士，曾多地任职。此诗当作于其地方行役或公务出差途中，途经温州华严院时，因天色未晚、行程暂缓而留宿山寺。彼时他虽身负公务、行程紧迫，却意外得享山寺清幽景致，与山僧交游互动，遂将旅途的奔波劳碌、暂得闲适的愉悦，以及对自然山水的钟爱之情融入诗中，学界对此诗的创作缘起无较大争议，普遍认为是其行旅途中的即兴抒怀之作。

1. 结构脉络清晰：全诗以行踪为线索层层递进，从夜宿雾山到遇僧抒怀，将行旅疲惫、山居闲适与内心志趣融为一体，情感流转自然，毫无刻意雕琢之感。
2. 意象清雅脱俗：选取雾山、芝草、翠竹、黄花、山僧等意象，营造出清幽淡远的山居意境，“眠云”“忘言”等典故的运用，既贴合隐逸主题，又增添了文学意蕴，使诗歌兼具画面感与思想深度。
3. 对比手法鲜明：以“王事有期程”的公务束缚与“爱山岂余私”的个人志趣形成对比，以“崎岖田野间”的奔波劳苦与“眠云饱山色”的闲适安逸形成对比，突出了暂得山居的珍贵，暗含诗人对世俗官场的些许倦怠。
4. 语言质朴真挚：全诗为五言古体，不受近体格律约束，以白描手法为主，直白自然。结尾“我有爱山癖，山僧知不知”以口语化反问，将诗人率真的爱山之情表现得淋漓尽致。
5. 意境留白悠长：“对景自忘言，若怀予心期”一句，以“忘言”营造出心意相通的空灵意境，给读者留下充足想象空间，体现了中国古典诗词“言有尽而意无穷”的审美特点。