越妇采葛苦

这首古体诗以越地女子采葛织布的劳作过程为线索，借春秋吴越争霸的历史典故，揭露了统治者向敌国献媚、盘剥百姓的现实，抒发了底层劳动者的艰辛与悲愤，同时讽刺了吴王夫差的骄奢昏庸，暗含天道循环、苦尽甘来的哲理，寄寓了诗人对宋元易代之际社会动荡的深沉感慨。

采采山上葛
采采：形容草木茂盛的样子；葛：葛藤，其纤维可织成细密透气的葛布。句意：山上的葛藤长得十分茂盛。

攀藤步岩幽
攀藤：抓着葛藤攀爬；岩幽：幽深的山岩间。句意：抓着葛藤，行走在幽深的山岩之中。

上山逢虎狼，下山逢猕猴
以白描手法写出采葛途中的艰险，上下山皆遭遇野兽侵扰。

归来絺綌之
絺（chī）：细葛布；綌（xì）：粗葛布，此处用作动词，指将葛纤维纺绩织成葛布。句意：采葛归来后，将葛纤维织成葛布。

藕丝香且柔
以藕丝比喻葛布质地细腻柔韧，“香且柔”形容织物的质感轻柔芬芳。句意：织好的葛布细腻如藕丝，质地轻柔芬芳。

织成一片云
以云比喻葛布平整光洁、色泽柔和，如同舒展的云絮。句意：织就的葛布如同一片舒展的云絮。

精绝鬼工愁
精绝：精巧绝伦；鬼工：指鬼神的技艺。句意：织物的精巧程度连鬼神都要为之叹服。

入笥献君王
笥（sì）：盛衣物的竹箱；君王：此处指越国国君。句意：将织好的葛布装入竹箱，献给越国君王。

贡职民当修
贡职：诸侯向宗主国缴纳的贡品与赋税；修：承担、办理。句意：向宗主国缴纳贡品本是百姓应当承担的职分。

君王不自惜，持以奉仇雠
仇雠（chóu）：仇敌，此处指吴国（吴越本为世仇）。句意：越国君王却不知爱惜民力，将这些耗费民力织成的葛布献给仇敌吴国。

西施被服之
被服：通“披服”，意为穿着。句意：连西施都穿上了这些葛布制成的衣物。

俱是越国尤
尤：学界有两解：一为“特异之物”，指这些精良的葛布是越国的代表性贡品；二为“罪过”，指越国以此讨好吴国反成劳民伤财的过失。今取前者更贴合诗意。句意：这些织物都是越国的精良特产。

吴王抵掌笑，于越吾优忧
抵掌：拍手；于越：指越国；优忧：疑为“所忧”的传抄讹误，意为“是我所担忧的”。句意：吴王拍着手大笑，说越国不过是我所担忧的小邦罢了。

飞书益封地，谓越吾诸侯
飞书：传递紧急文书；益封地：增加越国的封地。句意：吴王还下文书给越国增加封地，声称越国是我的附属诸侯。

嗟尔采葛伴，辛苦勿叹愁
嗟：叹息；采葛伴：一同采葛的同伴。句意：叹息你们这些采葛的同伴，辛苦劳作不必叹息忧愁。

天道有乘除，苦极行当休
乘除：指天道的消长、循环变化。句意：天道自有消长循环，困苦到极致之后，好日子应当就会到来。

吴王沉醉姑苏上，半夜不知吴国秋
姑苏：指姑苏台，吴王夫差为享乐所建的高台；“不知吴国秋”：意为不知吴国即将灭亡的危机。句意：吴王在姑苏台上沉醉享乐，到了半夜，还不知道吴国将要灭亡的危机。

山上葛藤正繁茂，攀藤踏过幽岩间。
上山惊逢虎狼啸，下山又遇猕猴窜。
归来纺绩织成布，葛丝柔润藕丝香。
织就匹练如云展，巧夺天工鬼神叹。
装入竹箱献君王，贡赋原是民当担。
君王不知惜民力，持此织物献仇雠。
西施亦着此衣装，尽是越国精良物。
吴王拍掌仰天笑，区区越国何足忧。
飞传文书增封地，越国本是我诸侯。
嗟叹同行采葛者，辛苦何须叹忧愁。
天道循环有消长，苦尽甘来当有时。
吴王沉醉姑苏台，夜半不知吴国秋。

赵文为宋末元初知名文人，宋亡后隐居不仕，拒绝出仕元朝，其诗多伤时感事之作。此诗托春秋吴越争霸旧事：春秋时越国战败于吴，向吴进贡葛布、美女西施以求和，吴王夫差受贡后骄纵轻敌，最终被越国灭国。诗人借这一历史故事，影射南宋末年朝廷对外屈膝妥协、对内横征暴敛，导致民生凋敝、国祚将尽的现实，同时抒发对底层百姓采葛劳作之苦的深切同情，以及对统治者昏庸误国的批判。

1. 线索清晰，叙事完整：全诗以“采葛”为核心意象，串联起采葛、织葛、献葛、感慨的完整叙事链条，从劳作的艰辛到贡赋的无奈，再到历史的讽刺，层层递进，结构紧凑。
2. 借古讽今，寓意深刻：以春秋吴越争霸的历史影射宋元易代的社会现实，将南宋统治者的昏庸媚外与吴王夫差的骄奢误国相类比，含蓄深沉，避免了直白的批判。
3. 白描与比喻结合：前半部分用“上山逢虎狼，下山逢猕猴”的白描手法，极简写出采葛的艰险；又以“织成一片云”“藕丝香且柔”的比喻，生动展现葛布的精美质感，对比鲜明。
4. 议论与抒情兼具：“天道有乘除，苦极行当休”融入哲理思考，暗含对底层百姓的慰藉；结尾“吴王沉醉姑苏上，半夜不知吴国秋”以景结情，以无声的场景讽刺收束全诗，余韵悠长，将批判之意藏于叙事之中。
5. 语言质朴沉郁：全诗采用古体诗形式，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然，情感沉郁厚重，贴合诗歌抒发悲慨的主题。