铜雀瓦

这首咏物诗以铜雀台瓦为载体，借曹操筑台的雄姿与身后瓦砚流传的反差，抒发对世事无常、人生短暂的叹惋，同时暗含对历史变迁、功业难永的反思，兼具咏古与抒怀的双重意涵。

1. 曹公筑铜台，气力雄九有：
   曹公：指曹操，三国曹魏政权的奠基者。铜台：即铜雀台，建安十五年曹操于邺城（今河北临漳西南）所建，为宴饮宾客、观赏歌舞的高台。九有：即九州，代指全国。句意：曹操修筑铜雀台，其气魄与实力称雄天下。
2. 咿嘤到香履，千古开笑口：
   咿嘤：形容女子娇柔的歌声与语声。香履：以美人所穿的香鞋借代铜雀台的姬妾宫人。开笑口：指成为后世流传的笑谈。句意：当年铜雀台上姬妾的娇声艳影，竟成了千古流传的笑柄（注：曹操临终遗令，令铜雀台宫人每月朝西陵歌舞，后世多以此讥其贪恋声色）。
3. 犹馀当时瓦，作砚传不朽：
   馀：同“余”，留存。句意：至今还留存着当年铜雀台的瓦砾，被匠人雕琢为砚台，得以流传不朽。
4. 涪翁所珍惜，又复落吾手：
   涪翁：即黄庭坚，北宋著名诗人、书法家，号涪翁，史载其曾收藏铜雀瓦砚。句意：黄庭坚曾将这方瓦砚视若珍宝，如今它又落到了我的手中。
5. 鬼夺与客偷，任运不汝守：
   鬼夺、客偷：指瓦砚几经辗转，历经被盗、被夺的波折。任运：听凭命运安排。汝：指代铜雀瓦砚。句意：它曾被盗贼抢夺、被过客偷取，任凭世事变迁，终究难以被人长久守持。
6. 可怜台上人，不如此瓦寿：
   台上人：指曹操及其铜雀台的姬妾宫人。寿：此处指留存于世的时长。句意：可叹当年铜雀台上的风云人物，寿命竟不如这方瓦砚长久。

当年曹公修筑铜雀台，意气纵横雄霸九州。
台上传来的娇声艳影，竟成了千古流传的笑谈。
至今留存着当时的铜雀瓦，被琢为砚台得以不朽流传。
黄庭坚曾将它视若珍宝，如今这方古砚又落到了我的手中。
它曾被鬼盗客偷，任凭世事浮沉，终究难被长久守持。
可叹当年铜雀台上的风云人物，寿命竟不如这方瓦砚悠长。

赵文是宋末元初的文学家，宋亡后隐居不仕，其作品多寄寓故国之思与黍离之悲。铜雀瓦是宋代文人收藏的热门古物，黄庭坚等名家均有收藏相关的记载。诗人得到一方流传已久的铜雀瓦砚，由此生发感慨：从曹操当年称雄天下的雄姿，到身后瓦砚流传千年，以小物象对比大历史，借古物的长存反衬人事的短暂，暗含对宋元易代后世事变迁的叹惋，也隐含对前代功业的反思。

1. 以小见大的咏物抒怀：全诗紧扣铜雀瓦这一物象，从曹操筑台的史事切入，延伸至瓦砚的流传与人事的变迁，将宏大的历史感慨寄托于小小的古砚之上，立意高远。
2. 强烈的对比手法：一方面以曹操“雄九有”的功业与“台上人”的短命形成对比，另一方面以瓦砚“传不朽”的长存与世人“不汝守”的易逝形成反差，最终落点于“可怜台上人，不如此瓦寿”，突出了功业难永、世事无常的核心主旨。
3. 用典自然厚重：引用黄庭坚收藏铜雀瓦砚的典故，既增添了作品的历史厚重感，也以名家的收藏佐证了铜雀瓦的珍贵，让咏物更具可信度。
4. 语言质朴沉郁：全诗以五言古体写成，不刻意雕琢辞藻，却以平实的语言传递出深沉的历史反思，情感沉郁内敛，不事张扬却余味悠长。
5. 隐含讽刺意味：“千古开笑口”一句，暗讽曹操身后被人讥评，即便雄才大略，最终也难逃后世的评说，暗含对功名权势的消解。