这首宋末七言歌行以扬州后土庙琼花为核心意象,借琼花的仙姿盛貌与零落之状,串联起扬州战乱、宋室覆亡的历史场景,抒发了诗人作为亡国遗民的黍离之悲与身世之感,将实景与仙幻想象融为一体,寄寓了对盛世不再的叹惋。
扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大
颠雷夜半撼芜城,雪萼琼丝破空碧。
金瓶岁岁献君王,玉罂泛酒莲花香。
明光殿闭沙漠远,人自无情花断肠。
落蕊飞天识天路,何如拔树飞升去。
唐昌游女再归来,城中只卖琼花露。
江南俘客吟如叫,想像裁词不成调。
天宫夜宴按霓裳,玉女擎花紫皇笑。
简要说明
逐句注释
- 朔风吹沙淮浪白:朔风即北风,淮浪指淮河之浪涛。此句以北风卷沙、淮河翻白的萧瑟之景,点明地近淮河的扬州的荒寒氛围。
- 二十四桥沉冷月:二十四桥为扬州名胜,沈括《梦溪笔谈·补笔谈》载其典故,此处以桥畔冷月沉落的清冷意象,烘托乱世的悲凉。
- 颠雷夜半撼芜城:颠雷指炸雷;芜城为扬州古称,鲍照《芜城赋》曾写扬州经兵乱后的荒芜残破,此处代指遭元兵攻破后的废城,以夜半惊雷强化战乱后的凄怆。
- 雪萼琼丝破空碧:雪萼形容琼花洁白的花萼,琼丝指琼花的琼枝玉叶。此句写琼花盛放,如雪花萼与清透花枝穿透碧空,凸显其高洁仙姿。
- 金瓶岁岁献君王:金瓶为珍贵酒器,追忆宋时后土庙琼花作为贡品,每年以金瓶盛装敬献朝廷的盛世场景。
- 玉罂泛酒莲花香:玉罂为玉制大腹酒器,泛酒指酒液飘散香气。琼花香气清雅如莲,此句写以琼花浸酒的雅致盛景。
- 明光殿闭沙漠远:明光殿为汉代宫殿,此处代指宋廷皇宫;“闭”指宋室覆灭、宫殿被占,“沙漠远”指宋末帝及宗室被掳北上、远徙沙漠之地。
- 人自无情花断肠:“人”指苟活或降元的世人,“花断肠”谓琼花亦为亡国之变痛断肝肠,将人的悲情移情于花,强化感伤基调。
- 落蕊飞天识天路:传说琼花落而不沾地、径直飞天,此句化用仙异传说,写落蕊似能辨识天宫路径。
- 何如拔树飞升去:谓与其留此荒城,不如连树拔起一同飞升,以浪漫想象表达对乱世的逃离与对污浊现实的厌弃。
- 唐昌游女再归来:唐昌观为唐代长安道观,《剧谈录》载其有玉蕊花(与琼花类似),曾有仙女游赏。此句化用典故,想象仙女再度归来扬州。
- 城中只卖琼花露:谓琼花已绝,城中仅余售卖琼花露水的传说,以荒诞细节烘托扬州城的破败与盛世不再的怅惘。
- 江南俘客吟如叫:江南俘客为诗人自指,赵文宋亡后曾被元兵俘虏后逃归;“吟如叫”谓吟咏时如泣如号,悲恸难抑。
- 想像裁词不成调:谓欲摹写此情此景,却心绪悲怆,连词句都无法成调,极写亡国之痛的深重。
- 天宫夜宴按霓裳:按霓裳指演奏《霓裳羽衣曲》(唐代著名宫廷乐舞),此句想象天宫夜宴的繁华盛景。
- 玉女擎花紫皇笑:紫皇为传说中的天帝,此句描绘琼花在天宫受赏的仙幻场景,反衬人间的零落。
现代译文
北风卷沙,淮河浪涛翻白;
二十四桥畔,冷月沉落,寒影凄迷。
夜半炸雷震颤了荒芜的扬州城,
琼花如雪的花萼、琼枝玉叶,破空而出,澄澈碧绿。
往年里,总以金瓶岁岁向君王敬献琼花之珍,
玉罂盛酒,泛着莲花般的清芳。
如今明光殿紧闭,宋室远隔沙漠,
世人早已无情,唯有琼花,也为这亡国之变痛断肝肠。
飘落的花蕊飞天,仿佛认得天宫的路,
不如连根拔起,一同飞升离去吧。
纵使唐昌观的仙女再度归来,
城中也只剩售卖琼花露水的传说了。
我这江南亡国的遗民,吟咏起来如泣如号,
想要摹写这情景,却连词句都不成腔调。
想象天宫夜宴,正奏响《霓裳羽衣曲》,
玉女捧着琼花,紫皇正展颜欢笑。
创作背景
这首诗题中标注“丙子一夕大”,丙子年为元至元十三年(1276年),这一年元军攻破临安,宋室正式覆灭,随后南下攻占扬州。后土庙琼花是扬州传世名花,传说为仙种,北宋欧阳修曾作诗咏之,南宋时为朝廷贡品,其“花落不著地”的仙异特质广为流传。
赵文为宋末元初文学家,宋亡后曾被元兵俘虏,后逃归江南隐居。此诗为诗人途经扬州,目睹后土庙琼花(或其遗迹),结合亡国之痛所作,以琼花的兴衰隐喻宋室的覆灭,将个人身世之感与家国之悲融为一体。(学界主流观点认为宋亡后琼花遂绝,或移至大都后不复盛开,可作为此诗的历史语境补充。)
艺术赏析
- 意象串联与虚实相生:全诗以琼花为核心意象,串联起实景(朔风、淮浪、二十四桥、芜城残景)与仙幻想象(落蕊飞天、天宫夜宴、玉女擎花),将现实的战乱悲凉与浪漫的仙异场景交织,拓宽了诗歌的意境层次。
- 用典贴切沉郁:多处化用古典典故,如以芜城代指战乱后的扬州,以明光殿指代宋廷皇宫,以唐昌游女《霓裳羽衣曲》呼应盛世繁华,借典故的历史厚重感强化了黍离之悲的深沉。
- 情感递进与移情于物:诗歌情感从开篇的荒寒写景,到追忆盛世献花的雅致,再到转折写宋室覆灭的悲怆,继而以浪漫想象抒发逃离乱世的愿望,最后回归自身的悲恸难抑,层层递进。同时将人的亡国之痛移情于琼花,“花断肠”“玉女擎花”等句使花与人的命运紧密结合,物我交融。
- 对比手法的运用:人间的“明光殿闭”“城中卖露”与天宫的“夜宴按霓裳”“紫皇笑”形成强烈反差,以盛世仙景的虚幻反衬现实的破败,更凸显亡国之痛的刻骨。
- 体裁与语言特色:此诗为七言歌行体,不受近体诗格律束缚,节奏自由流畅,语言沉郁苍凉,既有写景的清冷凝练,又有抒情的直白浓烈,将家国之悲与仙幻想象融为一体,兼具史诗的厚重与抒情的柔美。
常见问题
《扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大》的作者和朝代是什么?
《扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大》的作者是赵文,页面按宋作品展示。
《扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大》主要写了什么?
这首宋末七言歌行以扬州后土庙琼花为核心意象,借琼花的仙姿盛貌与零落之状,串联起扬州战乱、宋室覆亡的历史场景,抒发了诗人作为亡国遗民的黍离之悲与身世之感,将实景与仙幻想象融为一体,寄寓了对盛世不再的叹惋。
《扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大》的创作背景是什么?
这首诗题中标注“丙子一夕大”,丙子年为元至元十三年(1276年),这一年元军攻破临安,宋室正式覆灭,随后南下攻占扬州。后土庙琼花是扬州传世名花,传说为仙种,北宋欧阳修曾作诗咏之,南宋时为朝廷贡品,其“花落不著地”的仙异特质广为流传。 赵文为宋末元初文学家,宋亡后曾被元兵俘虏,后逃归江南隐居。此诗为诗人途经扬州,目睹后土庙琼花(或其遗迹),结合亡国之痛所作,以...
《扬州后土庙琼花香如莲花落不著地丙子一夕大》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象串联与虚实相生 :全诗以琼花为核心意象,串联起实景(朔风、淮浪、二十四桥、芜城残景)与仙幻想象(落蕊飞天、天宫夜宴、玉女擎花),将现实的战乱悲凉与浪漫的仙异场景交织,拓宽了诗歌的意境层次。 2. 用典贴切沉郁 :多处化用古典典故,如以 芜城 代指战乱后的扬州,以 明光殿 指代宋廷皇宫,以 唐昌游女 《霓裳羽衣曲》呼应盛世繁华,借典故的历史厚重感强化...