法驾导引

这首小词以道教仙道意象为核心，借汉铜仙自喻，恳切请求友人度脱自身，愿与友人共耕清净道途、同证千年道果，既抒发了向道修心的志趣，也暗含对友人的信赖与依托。

公度我，公度我
我是汉铜仙。
借我玉龙为觳觫，为公锄雨种芝田。
留眼看千年。

1. 公度我，公度我：“公”为对友人的尊称，“度”通“渡”，道教中指引渡世人脱离尘俗、度脱成仙。叠用两句，以恳切语气直接抒发求友指引、脱离凡俗的心愿。
2. 我是汉铜仙：“汉铜仙”指汉武帝时所铸承露盘铜人，唐代李贺有《金铜仙人辞汉歌》咏其典故。此处以铜仙自喻，既寄寓自身久已向道的心境，也暗合宋亡后遗民文人寄身世外的身份。
3. 借我玉龙为觳觫，为公锄雨种芝田：“玉龙”本指宝剑，亦为道家传说中能兴云致雨的神物，此处代指修道法器或防身除邪之具；“觳觫”本指兽类恐惧颤抖之貌，此处借指玉龙震慑邪祟、不敢为祸；“锄雨”指扫除尘世风雨般的烦恼俗事，“芝田”为道家传说中仙人种植灵芝的田亩，代指清净修道之境。整句意为：借我玉龙宝剑以镇伏邪祟，我将为您扫除尘俗、共耕芝田，一同修行向道。
4. 留眼看千年：“留眼”指留存澄澈本心与慧眼，“千年”代指道果圆满、超脱轮回之期。此句收束全篇，愿与友人一同见证道业成就，共守清净岁月。

请您渡化我啊，请您渡化我，
我本是那汉时铸的铜仙。
借我玉龙宝剑以镇伏邪祟，
为您扫除尘雨，共耕芝田。
留存本心慧眼，同看岁月悠悠千年。

赵文为宋末元初遗民词人，字仪可，号青山，庐陵（今江西吉安）人，宋亡后隐居不仕，倾心道家之学，词作多寄寓家国之悲与避世守节之志。《法驾导引》本为道教曲牌，这首词当为其隐居期间与同道友人唱和之作，借仙道意象抒发对世俗尘劳的厌弃，以及对清净修道生活的向往，同时表达对友人的信赖与共修之愿。学界对其具体创作时间暂无定论，主流认为作于宋亡后归隐时期。

1. 用典含蓄，意蕴多层：以汉铜仙自喻，化用李贺《金铜仙人辞汉歌》典故，既借铜仙身份寄托向道之心，又暗合宋亡后遗民寄身世外的身份，将个人志趣与时代背景融为一体，含蓄蕴藉。部分研究者认为，此词亦暗寓宋亡后的遗民之悲。
2. 起调恳切，情感真挚：开篇叠用“公度我”，打破常规词的起势，以直白恳切的语气抒发求友度化的心愿，情感饱满直接。
3. 意象清雅，意境超脱：玉龙、芝田、千年等均为道家经典意象，语言淡远简洁，营造出清净超脱的仙道意境，契合宋末遗民词人清雅淡远的词风。
4. 章法严谨，层层递进：从请求度化、自况身份，到共修之愿，最后以“留眼看千年”收束，结构紧凑，将求道之志与友人情谊自然融合，余韵悠长。
5. 格律合规：《法驾导引》为道曲词牌，此词句式、平仄均贴合正体格律，读来朗朗上口，与内容意境相得益彰。