海山图二首

这首题画诗紧扣海山图的场景展开，以画中清寂的海上仙山与世俗的商贾船队形成强烈反差，讽刺了追名逐利的世俗心态，寄寓了诗人对超脱世外、清净自足的隐逸生活的向往。

1. 嵯峨石壁不可梯：嵯峨（cuó é），形容山势高峻突兀；石壁，指画中山崖峭壁；不可梯，极言山势险峻，无路可攀。
2. 列仙之癯实居之：列仙，指众仙；癯（qú），清瘦脱俗的样子，此处用以形容仙人们的清癯风神；实居之，确实居住在此地。
3. 下视茫茫渺何许：下视，从山巅向下俯瞰；茫茫，形容海面辽阔浩渺的样子；渺何许，即“渺何所”，意为不知渺远去处，极言海面的渺茫无际。
4. 风帆浪舶多积贮：风帆，借指航行的船只；浪舶，浪涛中行驶的船舶；多积贮，指船上满载积聚的货物，呈现商贾满载而归的世俗场景。
5. 舟中贾客莫浪喜：贾（gǔ）客，指商人；莫浪喜，不要徒然欢喜，“浪”意为随意、徒然。
6. 山上高人解笑汝：高人，指山上的仙隐之士；解笑汝，即“懂得嘲笑你们这些逐利之人”。

高峻崖壁陡峭无路可攀，清癯脱俗的众仙安居此间。
凭栏俯瞰，海面浩渺无际不知何处，浪里行船满载货物归还。
舟中的商贾啊切莫轻易欢喜，山上的高士早已看穿将你笑谈。

赵文为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，以诗文抒发故国之思与超脱世俗的情怀。此诗为典型的题画之作，创作时间约在宋亡之后，诗人借海山图的实景抒怀：一面描绘仙山清净超脱的境界，一面嘲讽世俗逐利之态，暗含对乱世中追名逐利风气的不屑，以及对归隐自适生活的推崇。学界主流观点认为其诗亦暗含对元初社会中趋炎附势者的疏离与批判，此为可备一说的延伸解读。

1. 对比手法的鲜明运用：诗人以“嵯峨石壁”“列仙之癯”的清寂仙山，与“风帆浪舶”“多积贮”的世俗商贾场景形成强烈对照，将超脱与逐利两种人生境界并置，直白凸显了对世俗名利的否定。
2. 意象贴合画境，承载情志：全诗选取的意象皆紧扣海山图的实景，“嵯峨石壁”的险峻、“茫茫渺何许”的浩渺、“多积贮”的商贾满载，既还原了画作画面，又自然承载了诗人的情感寄寓，画面感与思想性结合自然。
3. 直白有力的讽喻语气：末句“山上高人解笑汝”直接点出讽刺之意，以“莫浪喜”的劝诫和“解笑汝”的嘲讽，将对逐利者的批判化为浅近的口语，虽质朴无华却意蕴深长，尽显诗人的性情与态度。
4. 古体诗的自由特质：全诗为七言古体，不恪守近体诗的平仄格律，语言质朴自然，带有民间讽喻诗的直白特质，打破了典雅诗词的疏离感，更具感染力。
5. 题画诗的文体特色：全诗紧扣海山图的画面内容，未脱离画作本身空谈情志，而是以画中场景为依托抒发怀抱，符合题画诗“因画生情”的创作逻辑。