行雪

这首诗是宋末元初诗人赵文雪天赶路的纪行之作，以行踪为线索，先写前夜闻雪、晨起见雪的惊喜，继而叙写旅途苦寒窘迫，以议论感慨雪之短暂，转而描摹雪景奇绝之态，最后抒发踏雪行游的审美收获，情感随场景流转起伏，兼具旅途实感与山水审美之趣。

1. 夜寒枕席跳霰珠：夜间寒气侵人，枕席上有细小的雪珠（霰珠，即小雪粒）跳跃跳动，形容雪珠击打床席的细微声响与动态。
2. 夜深我睡霰亦无：待到夜深我入睡之后，雪势停歇，连霰珠也不再落下。
3. 未晨仆起萦炊火：天未亮时仆人便起身生火做饭，萦炊火指萦绕炊火，即生火取暖做饭。
4. 怪见满地琼瑶铺：惊奇地发现满地都铺着如同美玉一般的积雪，琼瑶本指美玉，此处以喻洁白的积雪。
5. 我行至此不得止，但倚红酒为先驱：我行至此处无法停下脚步，姑且倚靠红酒作为前行的凭借，为先驱指作为开路、助力之意，此处借酒御寒赶路。
6. 路逢十店九闭户，苦寒正自无薪刍：沿途十家店铺倒有九家紧闭门户，正是因为天气极度寒冷，连柴草都已匮乏，薪刍指柴草，泛指取暖做饭的燃料。
7. 终然著地即化去，造物何用劳工夫：雪终究落到地上便会消融，造物主又何必这般劳费工夫？此句以调侃之语抒发对雪之短暂的淡淡感慨。
8. 前山欲融未融处，玉龙浮动青珊瑚：前山的积雪正欲消融尚未完全消融之处，恰似玉龙在浮动，山间的青绿草木如同青珊瑚般温润鲜亮。玉龙此处化用张元《雪》诗典故，以喻积雪覆盖的山脊；青珊瑚以喻山间翠绿植被，与白雪形成鲜明色彩对比。
9. 藤梢竹刺时点缀，寒食野花栖路隅：藤条的梢头、竹枝的刺尖不时点缀着残雪，寒食节前后的野花安卧在路边的角落。寒食为节气名，在清明前一日或二日，此时节令多有春寒雪景。
10. 小车行雪真有益，平生看画无此笔：乘坐小车踏雪而行真的大有裨益，平生看过的画作，都没有这般绝妙的笔墨景致，此句侧面烘托雪景之美远超丹青。

寒夜里枕席上跳动着细碎雪珠，
待到夜深我睡去，雪竟停了踪迹。
天未亮仆人便起身生火做饭，
却惊见满地铺着美玉般的积雪。
我行至此处不能驻足停留，
姑且倚着红酒权作前行的依靠。
沿途十家店铺倒有九家紧闭，
这般苦寒，想来连柴草都已断绝。
雪终究落地便要悄然消融，
造物又何必这般劳费工夫？
前山的积雪欲融未融，
恰似玉龙浮动，又似青珊瑚般温润。
藤梢竹刺间时时点缀着残雪，
寒食时节的野花安卧在路隅。
乘小车踏雪而行真有裨益，
平生看尽画作，也无这般绝妙的景致。

赵文为宋末元初文学家，字仪可，号青山，宋亡后曾隐居，后任建安书院山长。这首《行雪》应为其漂泊旅途之中的纪行之作。诗中“路逢十店九闭户”“苦寒正自无薪刍”既写出冬日雪天旅途的困顿，也暗含乱世民生凋敝的隐情；而“小车行雪”的审美体验，则体现了诗人在颠沛流离中仍能发现自然之美的旷达心境，全诗是其亲身经历与审美感悟的结合。

1. 结构章法：全诗以行踪为线索，起笔写前夜闻雪、晨起见雪的场景，自然引出旅途行雪的主题；继而叙写途中苦寒窘迫，以议论抒发对雪之短暂的感慨；随后转笔描摹雪景奇绝之态，从宏观的山景到细微的藤梢野花，层次分明；最后以感慨收束，点明此行的审美收获，情感由浅入深，流转自然。
2. 意象营造：诗人善用比喻与化用典故，以霰珠喻小雪粒的灵动，以琼瑶喻积雪的洁白温润，以玉龙化用前人咏雪典故，将积雪的山脊比作浮动的玉龙，又以青珊瑚喻山间青绿植被，色彩对比鲜明，生动勾勒出雪中山林的奇美之态；“藤梢竹刺”“野花栖路”则以细微意象补足雪景的细节，使画面兼具宏观与微观之妙。
3. 情感起伏：全诗情感并非单一，从初夜的寒辗转，到晨起见雪的惊喜，再到旅途苦寒的窘迫，继而以调侃之语感慨雪之短暂，最终在雪景中获得审美慰藉，情感随场景变化层层递进，真实自然。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，兼具诗意雕琢，直白的感慨如“小车行雪真有益”与细腻的景物描写如“藤梢竹刺时点缀”相得益彰，既保留了纪行诗的真实感，又不失文学审美性，整体风格随性舒展，符合七言歌行体的自由特质。
5. 议论与哲思：“造物何用劳工夫”以议论入诗，看似调侃造化，实则暗含对美好事物短暂易逝的淡淡怅惘，使诗歌在写景之外兼具哲思意味，避免了单纯纪行的单薄。