题耆英图

这是一首题画咏史之作，诗人面对描绘北宋洛阳洛阳耆英会盛景的画卷，先追忆当年名士雅集的清平世道，再对比宋末乱世的乱象丛生，抒发了故国沦丧的遗民之悲，以及对往昔盛世雅集的深切追慕与向往。

1. 耆英会上十三人：
   洛阳耆英会：北宋元丰年间，退居洛阳的文彦博召集富弼、司马光等十三位年高德劭的名士组成的文人名士聚会，为北宋文坛佳话。十三人：指此次聚会的全体参与者。
2. 当时世道如初春：
   初春：春日伊始，生机盎然，此处比喻当时天下清平、政局安稳的盛世景象。
3. 洛阳牡丹非昔比：
   洛阳牡丹自古为天下名品，此处以牡丹代指世道、世风，意为如今的世道已不复昔日的清平繁盛。
4. 妖怪百出年年新：
   妖怪：此处喻指宋末社会中的奸邪乱象、祸乱灾异，意为乱世之中各种祸端年年都有新的出现，暗指家国动荡的时局。
5. 我见此图泪如雨：
   此图：即眼前的《耆英图》。诗人睹画思旧，触景生情，不禁泪下如雨。
6. 诸老翩然过何许：
   诸老：指耆英会的诸位老名士。翩然：形容举止洒脱轻盈的样子。过何许：去往何处，此处感慨旧人已逝、踪迹难寻。
7. 何时梦见洛阳春：
   洛阳春：代指北宋洛阳的太平盛世与耆英会的雅集盛景，诗人期盼能再次梦回当年的清平时光。
8. 郑公插花潞公舞：
   郑公：指富弼，北宋名臣，曾封郑国公，为耆英会成员；潞公：指文彦博，北宋名相，封潞国公，是洛阳耆英会的组织者。二人在耆英会上曾有插花、起舞的风雅之举，此处具象化当年雅集的潇洒场景。

洛阳耆英会上，曾会聚十三位风流名士；
那时的天下，恰如初春一般清朗安宁。
如今洛阳的牡丹，早已不是昔日模样，
奸邪乱象层出，年年都有新的祸端滋生。
我望着这幅耆英旧图，泪下如雨纷纷，
诸位老大人翩然远去，如今踪迹何在？
何时才能再次梦回洛阳的春日盛景，
像当年郑公插花、潞公起舞那般潇洒从容。

赵文为宋末诗人，宋室覆亡之际，他以故国士子的身份隐居不仕。这首诗是他见到传世的《洛阳耆英图》时所作。北宋元丰年间，文彦博退居洛阳，为避朝堂纷争，召集同退老臣举办雅集，留下“耆英会”的文坛佳话。宋亡之后，诗人目睹江山易主、世道崩坏，面对描绘昔日盛世雅集的画卷，触景生情，借古伤今，将对故国的怀念、对乱世的感伤融入诗中。

1. 今昔对比，以小见大：首联追忆耆英会盛时的“世道如春”，颔联笔锋一转，以“洛阳牡丹非昔比”“妖怪百出年年新”对比当下乱世，以洛阳牡丹的盛衰代指天下世道的变迁，将个人的遗民之悲扩展为对故国沦丧的整体感伤，立意深远。
2. 用典精准，意象鲜明：全诗紧扣“洛阳耆英会”的典故，以“洛阳春”“洛阳牡丹”作为盛世的象征，以“妖怪”喻指乱世乱象，最后以“郑公插花潞公舞”的具体场景具象化当年的雅集，让抽象的怀念变得可感可触。
3. 情感真挚，直抒胸臆：“我见此图泪如雨”直接抒发睹画伤情的悲痛，“何时梦见洛阳春”直白地吐露对盛世的向往，全诗语言浅白真挚，没有刻意堆砌辞藻，却将遗民的怅惘与感伤表现得淋漓尽致。
4. 格律上大体符合七言律诗的规范，仅个别字句略有宽对，不影响整体的韵律美感，读来朗朗上口。