坐睡（宋·赵文）- 原文、注释、译文与赏析

简要说明

这首诗以日常坐睡的倦怠状态为核心意象，刻画了诗人闭目静坐、慵懒散漫的模样，既流露遁世超脱的禅意，又暗含对世俗应酬的倦怠与疏离，借平凡日常抒发了宋亡后隐居避俗的淡然心境。

非痴非梦小瞢腾：瞢腾（méng téng）形容神志朦胧、倦怠慵懒的样子。并非痴傻也并非入梦，只带着几分朦胧慵懒的状态。
瞑坐还同入定僧：瞑坐指闭目静坐；入定僧指佛教中摒除杂念、打坐入定的僧人。闭目静坐的模样，恍若禅房入定的僧者。
口似汝阳狂见曲：汝阳指唐代汝阳王李琎，以嗜酒放诞闻名；“见曲”一说为饮酒时的狂放姿态，一说指言语散漫随性。此处结合全诗语境，侧重形容诗人因慵懒而言谈随性散漫，恰似汝阳王的放诞之态。
头疑季子困悬绳：季子指战国纵横家苏秦，字季子，曾以绳系头悬梁以自警刻苦读书。此处反用典故，形容坐睡时头低垂欲坠，仿佛被悬绳困住一般，尽显困倦之态。
儿来问字几三退：儿子前来请教文字，我好几次都因倦怠推辞了。
客苦多言彊一应：彊（qiǎng）同“强”，勉强。客人苦于与我多言，我只能勉强应声应答。
日日如期不相贷：不相贷指不肯宽贷、不曾停止。每日都这般倦怠慵懒，丝毫没有改变。
世情谁似尔堪凭：尔指代前文的坐睡倦怠之态；堪凭指可以托付、依靠。世间人情又有谁能如这般淡然超脱，值得我托付依靠呢？

并非痴傻也并非入梦，只余朦胧慵懒意。
闭目静坐，恍若禅房入定僧。
言谈好似汝阳狂士般随性散漫，
垂头欲睡，恰似苏秦困于悬绳。
儿来问字，几番推辞不肯应，
客来多言，只能勉强应声。
日日这般倦怠，分毫未曾改，
世间人情，又有谁能如这般值得凭依？

赵文为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居不仕，自号青山翁，寄情山水与诗文。此诗当为其隐居期间的日常写照：彼时国破家亡，诗人遁世避俗，不愿沾染世俗应酬，日常以静坐慵懒为乐，既流露超脱世外的心境，也暗含对世事变迁后的倦怠与疏离。

典故活用：两处典故均反用其意，以唐代汝阳王的放诞、苏秦悬梁的刻苦，反衬诗人慵懒倦怠的日常状态，以雅言写俗事，避免直白抒情的浅露，暗合其遁世避俗的心态。
对仗工整：颈联“儿来问字几三退，客苦多言彊一应”形成严整对仗，以家庭请教与社交应酬两件日常琐事，具象化诗人的倦怠状态，从私域到社交圈，全面展现其不愿应酬的心境。
禅意与淡远风格：开篇以“入定僧”点明禅意底色，全诗语言平淡质朴，以微小的日常切入，不着痕迹地抒发隐居后的淡然与无奈，末句以问句收束，将对世俗人情的厌倦藏于句末，余味悠长。
格律合规：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联、颈联均符合对仗规则，体现了宋诗浅近自然又不失格律严谨的特点。