八声甘州・是去年

这首宋末词人赵文的《八声甘州》，以暮春清明时节的荒寒之景为引子，追忆亡人，抒发了刻骨的相思之痛与物是人非的怅惘，同时暗含宋亡之后的家国黍离之悲，情感沉郁悲怆，兼具个人悼亡与时代伤痛。开篇>是去年、春草又凄凄，尘生缕金衣，以眼前之景勾起对去年的追忆，奠定全词悲凉的基调。

1. 是去年、春草又凄凄，尘生缕金衣：
   是去年：点明回溯的时间节点；春草凄凄：春日荒寒萧瑟之景，烘托悲凉氛围；缕金衣：指亡者生前身着的华贵绣衣，如今落满灰尘，暗指久无人打理、物是人非。

2. 怅朱颜为土，白杨堪柱，燕子谁依：
   怅：怅恨、痛惜；朱颜为土：指亡者芳华已逝，尸骨已寒，化为尘土；白杨堪柱：古代墓地多植白杨，此处以白杨代指坟茔，点明亡者已长眠地下；燕子谁依：燕子本有归巢习性，此处以燕子无依暗喻居所空寂，自己失去依托。

3. 谩说漫漫六合，无地著相思：
   谩说：空说、徒然言说；漫漫六合：指天地四方广阔宇宙；无地著相思：极言相思之深，连天地都无法容下这份浓烈的思念。

4. 辽鹤归来後，城亦全非：
   辽鹤：化用丁令威化鹤归辽的典故，传说丁令威学道后化鹤飞回故乡，见城郭如故而人民已非；此处以“辽鹤归来”喻自己重归旧地，却见城郭变迁，人事全非。

5. 更有延平一剑，向风雷半夜，何处寻伊：
   延平一剑：化用雷焕得龙泉、太阿双剑，后双剑入水化为龙的典故，此处以寻剑不得喻生死相隔，无法追寻亡者；风雷半夜：以深夜风雷的凄冷环境烘托追寻的孤寂与绝望；伊：代指所思念的亡者。

6. 怪天天何物，堪作玉弹棋：
   怪：责问、诘问；玉弹棋：指精致的玉质博戏用具，此处喻指轻易摧毁美好情缘的天意，诘问苍天为何要拆散有情人、夺走所爱之人。

7. 到年年、无肠堪断，向清明、独自掩荆扉：
   无肠堪断：极言悲痛至极，肠都将断绝；清明：传统祭扫节日，此时更易勾起对亡者的追忆；荆扉：柴门，代指简陋的居所，独自掩门点明形单影只的孤寂。

8. 何况又、禽声杜宇，花事酴醿：
   杜宇：即杜鹃鸟，传说为望帝魂魄所化，啼声哀切，有“不如归去”之意，常用来烘托悲愁氛围；花事酴醿：酴醿为晚春开花的植物，花事将尽点明此时为暮春时节，以春逝之景烘托人亡之痛。

还记得去年此时，春草又长得凄迷荒芜，你生前那件缕金绣衣，早已落满了尘灰。
最痛的是你朱颜已化作尘土，坟前白杨已成柱石，燕子归来，又该向何处栖息？
空说这天地广阔无边，可我的相思，竟无处可以安放。
我如同化鹤归来的丁令威，重回故地，却早已是城郭全非，人事皆非。
更那堪，我如同欲寻延平双剑的人，在风雷夜半的深夜，又能到哪里将你寻回？
我不禁责问苍天：究竟是什么东西，竟能化作那玉质的弹棋，轻易击碎了我们的情缘？
年年岁岁，悲痛早已肠断，到了清明时节，我只能独自掩上柴门，形单影只。
更何况，耳边又传来杜鹃哀啼，眼前已是酴醿花谢，暮春将尽，更添愁绪。

赵文为宋末元初词人，字仪可，江西吉安人，宋末举进士，入元后不仕，其词作多饱含黍离之悲与个人身世之感。学界一般认为此词创作于宋亡之后的暮春清明时节：作者重归旧居或故都，目睹春日荒寒之景，见亡者旧衣蒙尘，追忆已逝的爱人（或亲友），同时因战乱导致城郭变迁，生出物是人非的怅惘，个人悼亡之情与家国之悲交织，遂作此词。

1. 格律严谨，章法井然：此词为《八声甘州》正体，平韵格，严格遵循词牌的平仄、对仗要求。全词以“相思”为核心线索，从眼前春景起笔，回溯去年旧景，再写归来物是人非，继而抒发相思之痛，最后以暮春哀景收束，层层递进，情感脉络清晰自然。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用古典典故，如“辽鹤”化用丁令威故事，精准点出物是人非的感慨；“延平一剑”以寻剑不得喻生死相隔，将相思的绝望具象化；“杜宇”“酴醿”则以传统意象烘托悲愁，典故与词意融为一体，无堆砌生硬之感。
3. 借景抒情，情景交融：以春草凄凄、白杨坟茔、燕子无依、杜鹃啼鸣、酴醿花谢等暮春意象，层层叠加烘托悲凉氛围，将个人悲痛与时节之悲结合，意境苍凉沉郁，极具感染力。
4. 直抒胸臆与含蓄表达结合：既有“无地著相思”“无肠堪断”的直抒胸臆，将相思之痛推向极致；又有“城亦全非”“何处寻伊”的含蓄抒情，以景衬情，余味悠长。
5. 兼具个人与时代之悲：词中不仅有个人悼亡的伤痛，更暗含宋亡之后的家国黍离之悲，将个人命运与时代动乱结合，提升了词作的思想深度，使其超越单纯的悼亡之作，具有更广泛的社会意义。