临江仙・如此中山如此酒

这首词是宋末元初词人赵文的归隐抒怀之作，以中山美酒起笔，抒发了看淡功名、知足常乐的旷达心境，描绘了归隐后清净安逸的日常起居，表达了摆脱世俗束缚后闲适自在的生活态度。

1. 如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛：
   中山：指中山酒，传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日，后世以“中山酒”代指佳酿美酒；蓬瀛：蓬莱、瀛洲，古代传说中的海上仙山，代指超脱世俗的仙境。此句意为：既有这般醇厚的中山美酒，又何必再去寻访虚无缥缈的仙山。
2. 江湖历记平生：
   江湖：代指隐居江湖的生涯或漂泊的人生经历；历记：一一记取、历历在目。此句意为：这一生的江湖际遇与过往经历，都已深深记在心头。
3. 诗囊都束起，只好说丹经：
   诗囊：典出唐代李贺，其外出时常携锦囊，得句即投入囊中，后世以“诗囊”代指写诗的才情与诗作；束起：收起、搁置；丹经：道家论述炼丹修仙的经书。此句意为：从此将写诗的才情尽数收起，只去研读道家的丹经妙典。
4. 家事付他儿辈，功名留待诸孙：
   家事：家中日常事务；诸孙：诸位孙辈。此句意为：家中的事务便托付给晚辈们料理，功名仕途之事且留给后世儿孙去追寻。
5. 维摩法喜鬓青青：
   维摩：即维摩诘，佛教中著名的在家居士，以清净自在、深通佛法著称；法喜：佛教术语，指听闻佛法后生发的清净喜悦之情；鬓青青：鬓发乌黑鲜亮，此处既指外貌状态，也喻指心境年轻清朗。此句意为：我如维摩诘一般安享法喜之乐，鬓边青丝依旧鲜亮。
6. 日长深院里，时听读书声：
   日长：指夏日昼长；时：时常、不时。此句意为：夏日昼长，在这深深的庭院之中，时时能听见朗朗的读书声。

既有这般醇厚的中山美酒，又何必再去寻访海上仙山？
这一生的江湖漂泊际遇，都已一一记取在心头。
从此将诗囊尽数束起，只去研读道家的丹经妙典。
家事便托付给晚辈们料理，功名之事且留给后世儿孙去追寻。
我如维摩诘般安享法喜之乐，鬓边青丝依旧鲜亮。
夏日昼长，在这深深庭院之中，时时能听见朗朗的读书声。

赵文为宋末元初文学家，字仪可，号青山，宋亡后曾被元廷荐为温州路儒学教授，不久即辞官归隐，此后隐居故乡，寄情诗酒与田园。这首词当为其归隐后的作品，此时他已彻底摆脱官场束缚，看淡世俗功名，转而享受闲适的归隐生活，整体风格平和冲淡。

1. 格律合规，韵致和谐：此词严格遵循《临江仙》词牌格律，双调六十字，前后段各五句、三平韵，韵脚为“瀛、生、经、孙、青、声”，平仄协调，读来朗朗上口，音韵流畅。
2. 用典含蓄，意蕴丰富：多处化用典故，如“中山酒”“诗囊”“维摩法喜”，既丰富了词作的文化内涵，又含蓄地表达了词人知足常乐、弃文向道、超脱世俗的心境，无生硬堆砌之感。
3. 结构清晰，层层递进：上片从当下的酒乐与过往的生平写起，转而抒写自身的志趣转变；下片先言对家事功名的态度，再落脚于自身的心境，最后以庭院读书的场景收束，情感脉络连贯，从抒怀到写景，层层铺展，意境悠然。
4. 以景结情，余韵悠长：末句“日长深院里，时听读书声”以静谧悠然的日常场景作结，勾勒出清幽闲适的归隐生活画面，将词人的旷达心境融于景物之中，言有尽而意无穷，尽显平和冲淡的美学风格。