送僧归天甯万年禅院

这是一首北宋赠僧送别诗，诗人为即将归返天宁万年禅院的僧人送行。全诗以清雅笔触描摹僧人行迹、归程与禅院清净农禅生活，既含送别温情，更赞许僧人修行契合禅门本旨，整体意境空灵淡远，充满禅意。

1. 迹自青门远：青门原指汉代长安城东出的青城门，后世多代指京城城门，此处借指北宋都城汴京。句意：僧人行迹早已远离京城。
2. 田衣贲在躬：田衣即水田衣，僧人的常服，以多块碎布拼接而成，形似田亩，故名；贲（bì），本义为装饰，此处指披覆；躬指自身。句意：身披水田袈裟，披覆在身上。
3. 旧房千峤外：旧房指僧人旧日居住的禅房；峤（qiáo）指尖峭的高山，此处泛指深山。句意：你旧日的禅房远在千重山峦之外。
4. 归棹五湖东：归棹指归乡的船只；五湖此处泛指江南一带的湖泽区域（一说指太湖及其周边湖泊）。句意：如今你驾着归船，向五湖之东的禅院驶去。
5. 地力薑畦沃：地力指土地的肥沃程度；薑畦指种植生姜的田垄；沃意为肥沃。句意：禅院周边土地肥沃，姜园长势喜人。
6. 年支芋盎充：年支指每年的衣食储备；芋盎指装盛芋头的瓦盎（瓦制容器），此处代指芋头这类素食；充意为充足。句意：每年的芋头储备都满溢在瓦盎之中，衣食充裕。
7. 从支乃荣道：从支中“支”指东晋高僧支遁（字道林），世称支公，为禅门重要人物，此处代指禅门正统修行法门；荣道指使道业荣耀彰显。句意：你依从支遁那样的正统修行法门，自能让道业光耀。
8. 一与祖心同：一意为完全、全然；祖心指禅门祖师所传的本真心性，即禅学的核心要义。句意：全然契合祖师传下的本真本心。

行迹早已远离京华地，水田袈裟披覆在自身。
旧居禅房远在千峰外，归船正向五湖之东驶。
田土肥沃姜畦长势好，每年芋头满盎储备丰。
遵行高僧的修行之道，自能契合祖师的本心。

安德裕为北宋初年文学家，《宋史·文苑传》有载，其自幼好学，博通经史，文风典雅。这首诗是其为送别僧人归返天宁万年禅院所作：该僧人此前或曾在京城活动，如今南归返寺，诗人以淡远之笔描摹其归程与禅院生活，既表达送别之意，更赞许其修行契合禅门本旨。诗中“五湖”“千峤”的意象也贴合江南山水地貌特征，整体创作语境贴合北宋初年文人士大夫与禅僧交往的文化风尚。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，全诗合仄合律，颔联“旧房千峤外，归棹五湖东”与颈联“地力薑畦沃，年支芋盎充”均为工对，词性、结构一一对应，既符合律诗格律要求，又自然流畅，毫无雕琢痕迹。
2. 意象清雅，意境淡远：诗中选取“青门”“田衣”“千峤”“归棹”“姜畦”“芋盎”等意象，既有送别场景的行迹、船棹，又有禅院农禅并重的田园细节，整体脱离尘俗，充满清净禅意，贴合僧人的身份特质。
3. 用典含蓄，主旨升华：以“青门”代指京城，以“支遁”之典赞许僧人的修行，尾联“一与祖心同”点明主旨，将送别之情升华为对禅门修行的认同与赞许，使诗歌既有送别之温情，又有禅理之深度。
4. 语言风格淡远质朴：全诗无华丽辞藻，以浅白流畅的语言描摹场景与心境，契合赠僧诗的清雅格调，体现了北宋初年诗风尚淡的审美倾向。