碧云洞

这首诗是宋代蒋燮游赏碧云洞的感怀之作，借汉代真人飞升的典故，描绘洞府遗迹的幽寂氛围，抒发对仙道的向往，以及希望摆脱俗尘、追随前人遗风、超脱世俗的心境。

1. 汉室真人已驾鸿：汉室真人，指汉代得道成仙的隐士或道人；驾鸿，指乘鸿鸟飞升成仙，为古典诗词中常见的仙人羽化登仙意象。句意：汉代的得道真人早已乘鸿鸟飞升而去。
2. 空留洞府旧山中：洞府，道家称仙人或隐者修行的洞穴；旧山，指碧云洞所在的旧日山林。句意：只留下这座碧云洞府空留在昔日的山林之中。
3. 暮云凝合元非鏁：暮云，傍晚的云气；凝合，凝聚合拢；元，通“原”，本来；鏁，同“锁”，指人为锁闭。句意：傍晚的云气自然聚散，本就不是人力所能锁闭的。
4. 俗骨腥膻自不通：俗骨，指世俗之人凡俗的躯壳；腥膻，原指牲畜的腥臊气味，此处借代凡俗的欲念、尘垢之气；不通，指难以通达仙道、超脱世俗。句意：凡俗之人带着尘俗垢气，自然难以通达仙道。
5. 束火杖藜深杳杳：束火，举着火把；杖藜，拄着藜木制成的拐杖，为古代隐士常用的出行器具；深杳杳，形容洞穴深处幽暗深远的样子。句意：举着火把、拄着藜杖，深入幽暗深远的洞穴之中。
6. 袖椎敲石喜{降阝换音}{降阝换音}：袖椎，袖中藏着的椎子；敲石，敲击洞穴中的石块；此处“{降阝换音}”为传刻讹误的异体字，暂按拟声词理解，形容敲石发出的声响。句意：袖藏椎子敲击石块，欢喜地听着那（拟声）的声响。
7. 若为化作双飞鸟：若为，如何才能、怎样才能；双飞鸟，指相伴的飞鸟，此处借指相伴超脱世俗的同道。句意：若能化作一双比翼飞鸟。
8. 得与郎官继此风：郎官，此处或指洞中的前代修道仙人，或指同游的友人，亦可能指汉代郎官中修道者；继此风，延续仙道的遗风。句意：便能与郎官一同延续这仙道的遗风。

汉代得道真人早已乘鸿飞升，
空留洞府寂寂在旧山之中。
暮云聚散本非人力锁闭，
俗骨带尘自难通达仙踪。
束火拄藜深入幽洞杳杳，
袖椎敲石，喜听那铿然（拟声）之声。
若能化做一双比翼飞鸟，
便与郎官同继仙道遗风。

蒋燮为宋代诗人，生平史料记载较少。此诗为诗人游赏碧云洞时所作，碧云洞为道家所称的修仙洞府。诗人见洞府遗迹，联想到汉代真人在此修道飞升，感慨仙踪难觅，自身为俗骨凡胎难以超脱，遂借游洞之景抒发对仙道的向往，以及希望追随前人遗风、超脱世俗的心境。

1. 用典与意象营造：首句“汉室真人已驾鸿”化用仙人乘鸿飞升的典故，开篇点明碧云洞的仙道背景，营造出空灵悠远的遗迹氛围，奠定全诗清寂的基调。
2. 对仗与章法：颔联“暮云凝合元非鏁，俗骨腥膻自不通”以自然之景对比凡俗之身，暗含“道与俗”的对立，虽非严格工对，但表意清晰；颈联“束火杖藜深杳杳，袖椎敲石喜{ }{ }”则形成工整对仗，从视觉与听觉角度写出游洞的细节，突出洞穴幽深静谧的意境。
3. 抒情手法：末联“若为化作双飞鸟，得与郎官继此风”化用“飞鸟相随”的传统意象，将抽象的出世向往具象化，表达了摆脱俗尘、与同道共续仙道的真挚情感。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，以“腥膻”代指凡俗尘垢，形象地写出世俗与仙道的隔阂；“深杳杳”等叠词的运用，强化了洞穴幽深的意境，整体带有道家的玄思与清寂之美。

注：第六句的“{降阝换音}{降阝换音}”为传刻讹误，学界暂未形成统一考证结论，此处按拟声词处理，不影响整体诗意的理解。