一年佳节惟立春元夕并在一日亦盛事也灯火笙

这首诗为南宋诗人姜特立亲历立春与元宵双节同日的罕见盛事所作，描绘了临安元宵之夜灯火笙歌的繁华夜景，抒发了诗人沉醉于世俗欢娱却又不失超脱道心的通达心境，展现了出世与入世相融的人生态度。

1. 试听楼头报几更：试听，姑且静听；楼头，指京城更鼓楼的楼台；报几更，询问更次，暗写夜色已深。
2. 暗尘渐歇夜方清：暗尘，白日街市扬起的浮尘；渐歇，渐渐停息；夜方清，夜色方才归于静谧清朗。
3. 但知贪赏千家月：但知，只知道、一心只想着；贪赏，尽情观赏；千家月，元宵之夜千家万户张灯结彩，灯火如月色般明亮，代指满城灯火盛景。
4. 不问滞留三里城：不问，无暇顾及、不关心；滞留，羁旅停留；三里城，代指京城，此处指诗人羁留临安之地。
5. 延得簪缨还洞府：延得，仿佛见到；簪缨，古代达官贵人的冠饰，代指权贵官员；还洞府，将灯火辉煌的街市比作仙府洞府，极言其华美梦幻。
6. 移望星斗下瑶京：移望，抬眼远望；星斗，天上的星辰；瑶京，以美玉喻京城繁华，代指临安都城，此句写远望时灯火与星辰相映，仿佛星斗都落在了繁华都城之上。
7. 道心与俗元无碍：道心，指超脱世俗的道家出世之心；与俗，与世俗的欢娱；元无碍，原本并无隔阂，不相妨碍。
8. 感耳何嫌下俚声：感耳，传入耳中；何嫌，何必嫌弃；下俚声，化用“下里巴人”典故，指民间通俗的歌谣乐曲，此处代指元宵之夜的市井笙歌。

且静听鼓楼之上，更鼓敲过了几更？
白日的浮尘渐渐平息，夜色终于变得清朗安宁。
我只一心沉醉于满城灯火如月色的盛景，
哪还顾得上自己羁旅滞留于这京城之中。
仿佛见到达官贵人回归仙府的景象，
抬眼远望，星斗仿佛都落在了这华美都城的上空。
超脱的道心与世俗的欢娱本就没有隔阂，
入耳的市井笙歌，又何必嫌弃它是通俗的声响呢？

南宋孝宗、光宗时期，诗人姜特立曾任职于京城临安。此诗题目点明“立春元夕并在一日”，双节同至为罕见盛事，姜特立亲历元宵之夜的灯火笙歌，目睹满城繁华，结合自身羁旅京城的处境，有感于佳节盛景，抒发了融合出世与入世的通达心境。学界普遍认为此诗作于诗人临安任职期间，为纪实抒怀之作。

1. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，严格遵循《平水韵》庚青韵部押韵（更、清、城、京、声），颔联、颈联均采用宽对：颔联“但知贪赏千家月”对“不问滞留三里城”，词性相对、句意呼应；颈联“延得簪缨还洞府”对“移望星斗下瑶京”，意象对仗和谐，符合律诗格律规范。
2. 虚实相生的意象营造：从楼头更鼓、暗尘夜清的静谧夜色，到千家灯火、星落瑶京的繁华盛景，层层铺陈出元宵之夜的梦幻氛围，将世俗的灯火笙歌与仙境洞府意象结合，凸显佳节盛景的华美与超脱感。
3. 主旨自然升华：末两句“道心与俗元无碍，感耳何嫌下俚声”打破了出世与入世的对立，以通俗的市井笙歌为载体，表达了诗人不排斥世俗欢娱、通达平和的人生态度，既沉醉于佳节盛景，又不失内心的超脱，使全诗在写景之外拥有了更深的思想内涵。
4. 用典贴合自然：“下俚声”化用“下里巴人”典故，反用其意，表明诗人对世俗文艺的包容，无矫揉造作之感，贴合全诗通达平和的基调。