莺答

这是一首托物言志的五言咏物绝句，以黄莺的口吻自答，借山野禽鸟的身份，抒发了不愿被权贵豢养把玩、甘愿归隐山野、保有自在本真的志趣，是诗人自我心境的物化写照。

1. 自是山禽侣：自是，本就、原本就是；山禽，山野间的野生禽鸟；侣，同类、同伴。句意：我本就是山野禽鸟的同类，生来属于山林。
2. 徒因语得新：徒，仅、不过；因，凭借；语，此处指黄莺的鸣叫声；得新，被赋予新的名号（或被世人留意而有了新的认知）。句意：只不过因为鸣声悦耳，才被世人赋予了新的称谓得以被知晓。
3. 不堪供贵玩：不堪，不能胜任、不愿屈从；供，供给、供人使用；贵玩，权贵之家的赏玩之物，此处指被权贵当作把玩取乐的对象。句意：我不能屈身供权贵们把玩取乐。
4. 却作李山人：却，反倒、反而；作，成为、充当；李山人，此处泛指隐居山野的闲散高士（古代常以“山人”代指归隐山林的隐士）。句意：反倒要做那自在闲散的山野隐士。

我本是山野禽鸟的同伴，
只因鸣声清越才被世人识得新名。
怎能屈身供权贵把玩赏乐？
反倒要做那逍遥自在的山野闲人。

姜特立为南宋中期诗人，曾仕途顺遂，官至浙东总管，后因遭弹劾罢官，闲居山野多年。这首《莺答》是其罢官归隐后的咏物抒怀之作，诗人以黄莺自喻，借禽鸟之口回应外界的豢养邀约，将自身罢官后不愿依附权贵、渴望回归本真自在的心境寄寓其中。

1. 托物言志，物我合一：全诗以黄莺的第一人称口吻作答，将诗人自身的归隐志趣完全寄托在黄莺形象上，黄莺的心声即是诗人的心声，物我交融，含蓄又直白地抒发了情志。
2. 语言质朴直白：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言直接表达黄莺（诗人）的态度，没有隐晦的典故堆砌，情感真挚自然。
3. 对比凸显志趣：“不堪供贵玩”与“却作李山人”形成鲜明对比，前者点明不愿被权贵束缚的决绝，后者表明甘愿归隐山野的选择，强化了全诗主旨。
4. 格律严谨：作为五言绝句，全诗符合近体诗格律要求，平仄协调，音韵和谐，读来朗朗上口。