养鸡抱犊摩诘语也戏广其说

这首诗以戏仿王维隐居言论的口吻，否定了仅以山林隐居为形式的“假隐”，提出真正的闲适在于内心的安宁与随性，表达了诗人晚年历经仕宦沉浮后，追求林下逍遥、安然度日的归隐心境。

1. 云里养鸡非是达：云里养鸡，指远离尘嚣的深山隐居生活；达，指通达事理、真正看破世俗的境界。句意：在云雾缭绕的深山里养鸡隐居，算不上真正的通达。
2. 山头抱犊未为真：抱犊，典出《高士传》中抱犊山隐士的故事，后泛指山林隐居的隐士生活；真，指契合本心的真正归隐。句意：在山头牧犊隐居，也未必是真正的归隐。
3. 何如老奉閒香火：何如，哪里比得上；閒（同“闲”）香火，指以清淡的奉祀神佛之事打发时光，并非狂热的宗教信仰，而是追求内心闲静的日常。句意：哪里比得上老去后，伴着闲静的香火度日。
4. 醉卧林间了此身：醉卧林间，指随性逍遥、不受拘束的林下生活；了此身，指安然度过晚年余生。句意：醉卧在林间，就此安然了结这一生。

云雾深山养鸡隐，未算真通达；
山头抱犊居，也未必是真隐。
何如老来伴闲香，清淡度日；
醉卧林间，就此了结这浮生。

姜特立为南宋孝宗、光宗朝诗人，早年仕宦顺遂，后因事屡遭弹劾，晚年退居山间。诗题中“戏广其说”明确此诗是调侃扩展王维（字摩诘）“养鸡抱犊”式的隐居言论：王维晚年亦以禅隐为尚，姜特立在此借戏语跳出“山林即隐居”的刻板认知，结合自身晚年的闲居心境，阐释对归隐真谛的理解。

1. 对比手法与用典：前两句化用古代隐士典故与王维的山林隐居意象，先否定两种常见的形式化隐居，为后两句的真隐观点铺垫；通过“非是达”“未为真”与后两句的“何如”形成鲜明对比，突出“形式隐居”不如“内心闲静”的核心观点。
2. 语言风格：全诗浅白流畅，以“戏广其说”的戏谑口吻道出真意，无晦涩典故却暗含对世俗隐居形式的批判，兼具禅意与道家逍遥的意境，兼顾可读性与思想深度。
3. 意境与情感：“醉卧林间”的松弛画面搭配“闲香火”的清淡日常，勾勒出摆脱世俗束缚、顺应本心的归隐意境，精准传递出诗人晚年超脱仕宦纷扰后的安宁心境。
4. 格律合规：作为七言绝句，整体平仄协调，音韵和谐，符合仄起首句不入韵的绝句格律要求，读来朗朗上口。