对镜

本诗以对镜为起兴契机，先追忆少年时对自身容貌的自得之态，转而抒写今日览镜见衰老的怅惘，继而由个人衰老推及圣贤皆有尽时，否定长生虚妄的幻想，最终以魏晋名士嵇康、阮籍的沉饮自遣，抒发了时光易逝、衰老难免的感伤，同时暗含超脱世俗的旷达心境。

1. 少年鉴止水，自喜颜色好：
   • 鉴：本指镜子，此处作动词，意为照视。止水：平静无波的水面，古人常以其喻澄澈镜面，此处直接以水面代镜。
   • 颜色：指容颜、容貌。
   • 句意：少年时曾以平静的水面为镜照容，暗自欢喜自己容颜姣好。
2. 如今对明镜，但觉增老丑：
   • 明镜：古代多为铜镜，此处指明亮的铜镜。但觉：只觉得。老丑：衰老丑陋。
   • 句意：如今对着明亮的铜镜，只觉自己添了几分衰老丑陋之态。
3. 老丑将奈何，行当就枯朽：
   • 将奈何：意为“又能怎么办呢”，表无奈之叹。行当：即将、将要。就：趋近、归于。枯朽：本指草木枯萎腐朽，此处喻指身体衰老、生命终结。
   • 句意：衰老丑陋又能如何？终将归于腐朽消亡。
4. 古来圣与达，阅纪谁长久：
   • 圣与达：指圣明通达、看透世事的贤者。阅纪：经历岁月，“纪”为纪年，代指时光。
   • 句意：自古以来的圣明通达之士，历经岁月又有谁能长久不死？
5. 仙药不可求，红颜复何有：
   • 仙药：古代方士所称的长生不老之药。红颜：指青春美好的容颜，代指少年时光与盛年。复何有：意为“又还有什么呢”，表反问与怅惘。
   • 句意：长生仙药本就无从求得，青春容颜又能留存几时？
6. 嵇阮真可人，沉冥一杯酒：
   • 嵇阮：指魏晋名士嵇康、阮籍，二人崇尚老庄，蔑视礼法，以饮酒遁世、放浪形骸著称。可人：值得称许、令人心仪。沉冥：指隐遁世外、沉湎于酒乡，不问世事。
   • 句意：嵇康、阮籍才是真正令人倾心的人啊，隐遁于世，唯有一杯浊酒相伴。

少年时曾以止水为镜，
暗自欢喜容颜姣好。
如今对坐明亮铜镜，
只觉鬓边添了衰老丑陋。
衰老丑陋又能如何？
终将归于腐朽消亡。
古来圣明通达之士，
历经岁月谁能长久？
长生仙药本就难求，
青春红颜又能存留多久？
嵇康阮籍才是真名士，
沉隐世间，唯有一杯酒解忧。

姜特立为南宋中期诗人，孝宗朝曾任官，后因事罢官，晚年退居闲居。这首诗当为其晚年闲居之作，诗人览镜自照，触景生情，由少年意气对比如今衰颓，生出时光流逝、生命有限的感慨，继而否定长生虚妄，最终以魏晋名士的旷达自遣，消解了对衰老的焦虑，暗含对世俗名利的超脱。

1. 结构层次清晰：全诗以“对镜”为核心线索，起笔追忆少年盛景，转笔写今日衰老之叹，再由个人衰老推及圣贤皆有尽时，进而否定长生幻想，最后以嵇阮典故收束，情感从自喜到感伤，再到超脱，层层递进，脉络分明。
2. 对比手法凸显情感：以少年“自喜颜色好”与如今“但觉增老丑”形成强烈对照，直观凸显时光流逝带来的容貌变化；又以“古来圣与达”的永恒追寻与“仙药不可求”的虚妄形成对比，强化了对长生不死的否定。
3. 用典自然贴切：末句以“嵇阮”为典，二人放诞不羁、沉饮遁世的形象，恰与诗人晚年退居的心境契合，借古人之酒杯浇自己块垒，既消解了衰老的感伤，又赋予诗作旷达的格调，无生硬堆砌之感。
4. 语言平实真挚：全诗不用生僻典故，以浅近直白的口语化表达抒发情感，如“将奈何”“复何有”等，浅切易懂却情感饱满，于平淡中见真情，契合南宋后期诗歌浅切自然的风格倾向。