祸福

这首诗以君子与小人、巧与拙的鲜明对比，阐发了祸福相依、天道公平的人生哲理，批判了投机钻营的狡诈行径，肯定了质朴笃实的行事之道，传递出不必刻意营求、顺应自然本心的人生态度。

君子儿短拙，动或福随之。
注释：句中“儿”疑为传写讹误，结合诗意当作“尔”，指代有德君子这类人；君子指品行端正、行事笃实的人；短拙指朴拙愚直，不擅长投机钻营；动指行事、作为；句意：有德君子看似朴拙短浅，只要付诸正当行动，福运自然会随之而来。
小人最狡狯，往往触祸机。
注释：小人指品行卑劣、投机取巧的人；狡狯指狡诈多端、善于钻营取巧；祸机指灾祸的契机与苗头；句意：无德小人最为狡诈圆滑，却往往会不慎触碰到灾祸的机关。
巧者极人力，拙者无所为。
注释：巧者指擅长机巧钻营、用尽心思算计争夺的人；极人力指穷尽心力、刻意营求；无所为指不刻意强求，行事质朴本分；句意：机巧钻营的人费尽心力去争夺营求，朴拙的人却从不刻意作为。
巧拙不必问，天道自平夷。
注释：不必问指不必纠结、不必计较；天道指自然规律与天理公义；平夷指公平坦荡、平直公正；句意：不必纠结于机巧与朴拙的分别，天理自然是公平坦荡的。

有德君子看似朴拙短浅，
行止之间福运自相随。
无德小人最为狡诈圆滑，
动辄便触碰灾祸的机关。
机巧之人费尽心力营求，
朴拙之人从不刻意作为。
不必纠结巧与拙的分别，
天道从来坦荡又公平。

姜特立为南宋中期诗人，早年以攀附权贵得以仕途显达，后屡遭言官弹劾，多次罢官，晚年退居嵊县梅山，潜心作诗。这首诗收录于其《梅山续稿》，是他历经宦海沉浮、看透世态人情后所作，通过对比巧拙之人的不同境遇，抒发对祸福无常的感悟，坚信天道自有公义，暗含对自身过往投机钻营经历的反思，传递出质朴本分的人生态度。

1. 对比手法突出：全诗以君子与小人、巧者与拙者的正反对比贯穿始终，将“拙者得福”与“巧者遇祸”的两种境遇并置，直观凸显出祸福与巧拙的反向关联，强化了说理的说服力，让哲理表达更清晰易懂。
2. 语言质朴浅近：全诗采用直白平易的五言句式，无晦涩典故与雕琢辞藻，以口语化的朴素表达阐发哲理，符合宋诗“以理入诗”的典型风格，让读者能轻松领会诗中深意。
3. 结构严谨完整：前六句铺陈巧拙祸福的具体现象，最后两句收束点题，将具体的人事对比上升到“天道平夷”的哲理高度，既点明全诗主旨，又让说理不显得生硬空洞，余味悠长。
4. 哲理平实深刻：全诗未刻意渲染抒情，而是通过朴素的对比和直白的论断，传递出深刻的人生智慧，批判了投机取巧的世态，肯定了质朴笃实的价值，传递出顺应本心、不必营求的人生态度。