朝云

这首诗为咏史怀人之作，以苏轼贬谪岭南的经历为背景，先赞誉苏轼的旷达超悟，再通过对比当时士大夫的忘恩负义，着重赞扬苏轼侍妾朝云在患难中不离不弃的忠义之举，最终点明朝云的清名流传，其惠州墓葬自有超越寻常侍妾的精神价值。

1. 东坡真天人：东坡是苏轼的号，“天人”此处指超凡脱俗、境界高远之人，是对苏轼才学与精神境界的极高赞誉。
2. 万事早超悟：超悟指透彻觉悟，谓苏轼早已对世间万事万物拥有通透的领悟。
3. 生死固了然：了然即明白、清楚，苏轼本就对生死之事看得通透明白。
4. 刀锯不足怖：刀锯代指酷刑，怖意为畏惧，意为就算面临严酷的刑罚也不会感到畏惧，凸显苏轼的豁达无畏。
5. 方其谪岭海：方其指“当……的时候”，岭海泛指岭南、海南一带，苏轼曾被贬惠州、儋州，均属此区域。
6. 负瓢歌道路：负瓢即背着盛水或盛物的瓢具，此处形容苏轼在贬谪途中于道路上放声高歌，表现其不计荣辱的旷达心态。
7. 此已遗形骸：“遗形骸”出自《庄子·外篇》，意为超脱形体的束缚，不在意自身的荣辱生死，此处指苏轼早已达观忘身。
8. 死埋随到处：谓苏轼认为身死之后，便可随遇而安，埋骨于所到之处，进一步强化其旷达的人生态度。
9. 朝云尔何人：尔何人即“你是什么样的人”，以发问引出对朝云的描写。
10. 从公不忍去：从公指跟随苏轼，不忍去即不忍心离开，指朝云在苏轼贬谪蛮荒之地时始终不离不弃。
11. 万里烟瘴深：万里形容路途遥远艰险，烟瘴指岭南地区的瘴气，点明贬谪之地环境恶劣。
12. 此岂其羡慕：岂即难道，此句以反问语气表明，朝云并非歆羡这种蛮荒贬谪的生活。
13. 当时士大夫：指与苏轼同时代的官僚阶层。
14. 反眼相背负：反眼即翻脸，背负指背弃、抛弃，谓士大夫们在苏轼遭遇祸患时纷纷与其划清界限，背弃故主。
15. 孰料祸患中：孰料即谁能料到，引出下文的对比。
16. 义行唯妾归：唯指只有，谓唯有朝云这位侍妾，能做出坚守道义的举动，回到苏轼身边。
17. 懿哉配坡公：懿哉意为“美好啊”，配坡公指朝云的品行配得上苏轼，是极高的评价。
18. 清名照缣素：缣素指白色丝织品，代指史书典籍，谓朝云的清正之名将被载入史册，流传后世。
19. 惠州松树林：苏轼与朝云曾一同寓居惠州，朝云病逝后葬于惠州西湖旁的松林之中。
20. 不是小蛮墓：小蛮是唐代诗人白居易的侍妾，有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的典故流传，此处以小蛮对比朝云，点明此墓并非小蛮墓葬，而是朝云的长眠之地，凸显朝云的独特价值。

苏轼本是超凡脱俗的天人，
世间万事早已勘破通透。
生死于他本就了然于心，
刀锯酷刑又何足畏惧。
当年他被贬谪到岭海蛮荒之地，
背着瓢具在道上放声高歌。
早已将形体荣辱置之度外，
身死便随遇而安，埋骨何处都可。
朝云啊，你究竟是何等女子？
跟随苏轼，至死都不忍离去。
万里之遥的岭南烟瘴深重，
难道这是你所歆羡的生活？
彼时那些士大夫们，
转眼之间便背弃了故主。
谁能料到在祸患之中，
唯有侍妾能守义归来。
多么美好的品行啊，配得上坡翁，
清名将映照在史册之上。
惠州那片松树林中，
并非小蛮的墓葬，而是朝云的长眠之地。

姜特立为南宋孝宗、光宗朝诗人，这首诗属于咏史怀人之作。苏轼被贬惠州、儋州期间，侍妾朝云始终相伴左右，不离不弃，后朝云病逝于惠州，葬于西湖畔的松林。此诗创作旨在借苏轼与朝云的事迹，批判南宋时期士大夫阶层在患难中趋炎附势、忘恩负义的风气，同时高度赞扬朝云的忠义品格，彰显其超越主仆关系的道义之举。

1. 对比手法的运用：全诗以苏轼的旷达为底色，将当时士大夫“反眼相背负”的背弃之举，与朝云“从公不忍去”的坚守形成强烈对比，鲜明突出了朝云的忠义品格，强化了诗歌的批判力度与情感张力。
2. 典故的巧妙化用：末句以白居易侍妾小蛮的典故作对比，既点明朝云墓葬的独特性，又将朝云与“小蛮”这一传统意义上的侍妾形象区分开来，赋予朝云更高的精神价值，让“清名照缣素”的评价更具说服力。
3. 情感层层递进：诗歌先赞誉苏轼的超旷境界，再铺写其贬谪生涯的状态，随后引出朝云的义举，通过对比批判士风，最后收束于对朝云清名的肯定，情感脉络清晰，层层深入，真挚动人。
4. 语言风格质朴自然：全诗以五言古体写成，无严格律诗格律束缚，语言平实浅近，却饱含深情，没有刻意雕琢的痕迹，将对朝云的赞扬与对士风的批判自然融入叙述之中。