出处

这首诗以议论起笔，阐发士人立身行事的进退之道，批判被私欲遮蔽而丧失名节的行为；后四句转以自我抒怀，抒发自己在仕途歧路间的迷茫与自省，整体兼具劝诫与自况之意，情感质朴深沉。

1. 士贵重其身：士，指古代读书人、为官者；贵重，珍重、看重；身，此处指自身的名节与道义操守。意为士人应当珍重自身的品格名节。
2. 出处各有道：出，指出仕做官；处，指退隐居家；道，道义、准则。意为出仕与退隐都应恪守各自的道义原则。
3. 一为已私蔽：已，通“己”；蔽，蒙蔽、迷惑。意为一旦被一己私欲蒙蔽本心。
4. 丧却千金宝：丧，丧失；千金宝，比喻珍贵的名节与道义，言其价值堪比千金。意为便会丧失这千金难换的珍贵操守。
5. 我非真勇者：诗人自称，意为我并非真正勇毅果敢、能坚守本心的人。
6. 归意良草草：归意，归隐的心意；良，确实、实在；草草，仓促、草率，此处指归隐之意并非出于深思熟虑，只是一时萌生。
7. 逵路方多岐：逵路，四通八达的大路，此处比喻仕途的多种选择路径；多岐，指岔路众多，喻仕途充满不同的进退抉择。
8. 几人能辨早：辨早，及早辨明正确的进退之道。意为又有几人能及早认清正确的立身方向呢？

士人自当珍重自身的名节操守，
出仕或是退隐，都该恪守正道。
一旦被一己私欲蒙蔽了本心，
便会丧失那千金难换的珍宝。
我并非真正勇毅果敢的人，
归隐的心意也只是仓促萌生。
如今仕途如同通衢大道多岔路，
又有几人能及早辨明前行的方向？

姜特立为南宋孝宗、光宗朝官员，早年以恩幸得官，后屡遭弹劾，几度罢黜，一生在仕宦与退隐之间反复徘徊。这首诗是其面对仕途抉择时的抒怀之作，主流学界认为创作于其晚年或某次罢官前后，既反思了士人立身的道义准则，也抒发了自己在进退之间的迷茫与自省。

1. 立意与结构：全诗以“出处之道”为核心，前四句先以议论阐发主旨，批判私欲遮蔽名节的行为，为全诗奠定说理基调；后四句转以自我抒怀，将议论落脚于自身的境遇与心境，最后以反问收束，引发读者对士人进退之道的思考，结构严谨，层层递进。
2. 意象与比喻：诗中以“千金宝”比喻士人最珍贵的名节与道义，将抽象的操守具象化；以“逵路多岐”比喻仕途的多重抉择，将抽象的仕途困境化为可见的道路岔口，比喻贴切自然，浅显易懂。
3. 语言风格：全诗语言质朴浅近，不事雕琢，属于南宋中期浅近平易的诗风，以直白的议论与真挚的抒情结合，避免了说理诗的空泛，兼具哲理性与感染力。
4. 情感层次：既有对世人的劝诫，也有对自身的反思，从普遍的道义阐发到个人的处境迷茫，情感由理入情，层层深入，既不失士人的风骨，又流露出自省的真挚。