韩子师朝路为小人无礼去国再来婺女

这首诗为送别遭谗去国后重返婺州的韩子师而作，先斥责朝中奸佞小人的嚣张跋扈，惋惜贤才被排挤出朝，后寄寓对韩子师起复还朝的期待，最后以双溪送别的场景收束，兼具愤慨与欣喜之情。

1. 推敲乍可恕诗客：推敲，出自贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”的典故，后指作诗时反复斟酌字句，此处借指细微的过失。乍可：仅可、尚且可以。恕：宽恕。诗客：此处代指韩子师，谓其即便偶有细微过失亦可被谅解。
2. 攘臂岂容遭怒螗：攘臂，捋袖伸臂，形容小人嚣张跋扈的模样。怒螗：通“怒螳”，发怒的螳螂，此处喻指奸佞小人，化用“螳臂当车”的意象，谓其不自量力且猖獗可憎。此句谓岂能容忍这般嚣张的小人冒犯韩子师。
3. 三尺何时尸鼠辈：三尺，古代法律条文书写在三尺长的竹简上，代指法律。尸：陈尸示众，引申为处死、惩治。鼠辈：对奸佞小人的蔑称。
4. 九霄一日失鵷行：九霄，高空，此处代指朝廷中枢。鵷行：鵷鹭飞行时行列整齐有序，比喻朝官的班列，此处代指像韩子师一样的贤能朝臣。句意谓朝廷一日之间便失去了优秀的官员。
5. 君王拟听尚书履：尚书履，出自《汉书·郑崇传》，郑崇为尚书仆射时，常曳革履进见，汉哀帝笑称“吾识郑尚书履声”，后以“尚书履”代指重臣为帝王所器重、倚重。此处谓君王有意起用韩子师，听取其政见。
6. 使者行催相园装：行催：即将催促。“园”疑为“还”的讹误，指整理返回京城的行装，谓朝廷将派使者催促韩子师还朝。
7. 共喜日边归去近：日边，代指京城帝王身边。归去近：返回京城的日子越来越近。
8. 双溪椎鼓下舟航：双溪，婺州（今浙江金华）境内的两条溪流，此处代指韩子师所在的婺州。椎鼓：敲鼓，此处指送行的鼓乐之声。下舟航：乘舟启程离开婺州，前往京城。

贾岛推敲诗句的细微过失，尚且可被宽恕；
那些捋袖伸臂的奸佞小人，岂能容他们如怒螳般猖獗嚣张。
三尺律法何时才能将这些鼠辈绳之以法？
朝廷中枢一日之间便失了鵷鹭般的贤能班列。
君王本欲倾听您的政见，如郑崇之履受帝王器重，
使者即将前来催促您整理行装返京。
众人皆喜您离京之日渐近，
双溪岸边鼓乐声声，您将乘舟启航远去。

韩子师为南宋官员，因朝中小人无礼冒犯而被迫离开京城（去国），后起复再度来到婺州（婺女）。姜特立与韩子师交谊颇深，当时姜特立亦因党争经历被贬，切身感受过官场倾轧，故作此诗赠别：既抒发对奸佞当道的愤慨，也对韩子师的遭遇寄予同情，同时寄寓其能重返朝堂的期待。此诗创作贴合南宋孝宗至光宗朝的党争语境，情感尤为真切。

1. 用典精当：全诗多处化用典故，“推敲”以贾岛轶事喻细微过失可恕，“尚书履”以郑崇典故称颂韩子师为朝廷倚重的重臣，既贴合人物身份，又使语言凝练典雅。
2. 情感层次分明：首联以对比手法，先言“细过可恕”再斥“小人猖獗”，奠定愤慨基调；颔联直指奸佞，痛惜贤才被排，情感推向高潮；颈联转写朝廷起用的迹象，转为欣慰；尾联以双溪送别的场景收束，于欣喜中暗含送别之意，情感起伏自然。
3. 意象鲜明有力：以“鼠辈”喻奸佞，以“鵷行”代贤才，以“怒螗”状小人嚣张，意象简洁精准，直指官场矛盾核心。
4. 格律合规和谐：此诗为七言律诗，平仄基本符合平起首句不入韵的七律格律，对仗虽为宽对，但整体韵律和谐，读来朗朗上口。