这首七言绝句以赤松山旁的小桃源实景,借陶渊明《桃花源记》的典故,批判世人追逐虚妄的仙迹,抒发了对世俗趋附盲从、不识本真自然的感慨,凸显眼前真实景致更胜虚构仙踪。
赤松三咏・小桃源
四山古木老烟云,流水桃花几换春。
举世但夸羊化石,那知不有武陵人。
举世但夸羊化石,那知不有武陵人。
简要说明
逐句注释
- 四山古木老烟云:四山指四周山峦;古木指古老的林木;老烟云意为被烟云萦绕浸润,历经岁月而苍劲古朴。句意:四周山峦上的古老林木与烟云相守,尽显苍劲古朴之态。
- 流水桃花几换春:流水指山间溪流;桃花为桃花源标志性意象;几换春意为历经无数次春去春来,即春秋更迭无数次。句意:山间溪流潺潺,桃花岁岁开落,已历经无数个春秋。
- 举世但夸羊化石:举世指全天下之人;但夸意为只知夸赞、推崇;羊化石,此典故学界未有定论,主流观点认为指世人追捧的虚妄仙异遗迹。句意:世人都只知晓夸赞那羊化石的仙迹。
- 那知不有武陵人:那知为反问语气,意为“哪里知道”;不有意为“没有”;武陵人出自陶渊明《桃花源记》中发现桃花源的武陵渔人,此处代指虚构的桃源仙境。句意:哪里知道根本就没有武陵渔人所寻的虚构桃源。
现代译文
四周山峦上的古老林木与烟云相守,苍劲古朴历经岁月。
山间溪流潺潺,桃花岁岁开落,几番春去春来。
世人都只知夸赞那羊化石的仙迹,
哪里知道,根本就没有武陵渔人所寻的虚构桃源。
创作背景
姜特立为南宋中期诗人,历仕孝宗、光宗朝,曾任浙东常平茶盐公事,晚年多有山水咏怀之作。赤松山位于今浙江金华,为道教名山,相传为赤松子得道之处,《赤松三咏》为诗人游赏赤松山周边景致的组诗。本诗为其中咏小桃源之作,诗人借眼前实景抒发对世俗盲从虚妄的感慨。
艺术赏析
- 用典精巧:化用陶渊明《桃花源记》的武陵人典故,以虚构的桃源仙境与眼前真实的小桃源形成鲜明对比,强化了批判的力度。
- 景议结合:前两句铺陈小桃源清幽古朴的实景,后两句转为议论,由景生情,自然引出对世俗趋附虚妄的批判。
- 反问收束:末句以反问句式收束全诗,既点明主旨,又引发读者对本真与虚妄的思考。
- 格律和谐:此诗为七言绝句,韵脚“云”“春”“人”属平水韵邻韵通押,平仄协调,读来朗朗上口,语言质朴浅近,兼具文学性与思想性。
常见问题
《赤松三咏・小桃源》的作者和朝代是什么?
《赤松三咏・小桃源》的作者是姜特立,页面按宋作品展示。
《赤松三咏・小桃源》主要写了什么?
这首七言绝句以赤松山旁的小桃源实景,借陶渊明《桃花源记》的典故,批判世人追逐虚妄的仙迹,抒发了对世俗趋附盲从、不识本真自然的感慨,凸显眼前真实景致更胜虚构仙踪。
《赤松三咏・小桃源》的创作背景是什么?
姜特立为南宋中期诗人,历仕孝宗、光宗朝,曾任浙东常平茶盐公事,晚年多有山水咏怀之作。赤松山位于今浙江金华,为道教名山,相传为赤松子得道之处,《赤松三咏》为诗人游赏赤松山周边景致的组诗。本诗为其中咏小桃源之作,诗人借眼前实景抒发对世俗盲从虚妄的感慨。
《赤松三咏・小桃源》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精巧 :化用陶渊明《桃花源记》的武陵人典故,以虚构的桃源仙境与眼前真实的小桃源形成鲜明对比,强化了批判的力度。 2. 景议结合 :前两句铺陈小桃源清幽古朴的实景,后两句转为议论,由景生情,自然引出对世俗趋附虚妄的批判。 3. 反问收束 :末句以反问句式收束全诗,既点明主旨,又引发读者对本真与虚妄的思考。 4. 格律和谐 :此诗为七言绝句,韵脚“云”...