重午和鞏教授韵

这首宋代姜特立的端午和诗，铺叙了南宋民间欢度端午的热闹民俗场景，末两句以自身闲适独处的状态与之形成鲜明对比，既展现了端午佳节的传统风貌，也抒发了诗人超然物外的闲淡心境。

1. 屈子沈渊日：屈子指屈原；沈渊即“沉渊”，指屈原投汨罗江自尽的典故，此处点明端午起源与纪念屈原的文化内涵；“日”指时节、日子。
2. 年年旧俗忙：旧俗指端午传统节庆习俗，此句言每年端午时节，民间都忙着筹备过节事宜。
3. 佳人夸彩缕：佳人指年轻女子；彩缕即端午时人们系于臂间的五彩丝线，俗信可避邪驱疫，此处写女子们争相展示佩戴的彩缕。
4. 稚子竞新裳：稚子指孩童；新裳指端午时节缝制的新衣，“竞”意为争相，写孩童们争着穿新衣裳过节的场景。
5. 铙鼓喧渔步：铙鼓为古代打击乐器，此处指端午龙舟竞渡时的锣鼓声；渔步指江边渔人的活动岸线，即江岸；“喧”形容锣鼓声喧闹嘈杂。
6. 杯盘列象床：杯盘指宴饮餐具；象床一说指饰有象牙的华美床榻，此处取民俗语境下的宴饮桌席之意，写端午宴饮时杯盘罗列的热闹景象。
7. 山翁独无事：山翁是诗人的自称，指隐居山野的老者，此处言诗人自身闲居无事。
8. 燕坐只焚香：燕坐即安坐、闲坐，“燕”通“晏”，安逸之意；此句写诗人独自闲坐，唯以焚香自娱的闲适状态。

屈原沉江的端午时节啊，年年旧俗总这般热闹。
女子们争相夸耀臂间的五彩丝绳，孩童们争着穿上新缝的衣裳。
江岸渔鼓喧腾，人声鼎沸；杯盘罗列，宴饮的桌席满满当当。
唯有我这山野老翁，清闲无事，只安坐炉边，静把香焚。

姜特立为南宋诗人，曾官至浙东总管，后闲居多年，自号“梅山老人”。此诗为次韵巩教授赠诗的和作，即依照巩教授原诗的韵脚创作。端午在南宋已是极为盛行的传统佳节，民间有系彩缕、着新衣、龙舟竞渡、宴饮欢聚等丰富习俗，诗人闲居之时，目睹民间过节的热闹景象，对比自身超然独处的状态，写下此诗以抒闲淡心境。

1. 章法结构：全诗采用“铺叙反衬”的手法，前六句浓墨重彩铺写端午民俗的喧闹热闹，从女子、孩童到江岸宴饮，多角度展现节日氛围；末两句笔锋一转，以“山翁独无事”的闲淡与前文形成强烈反差，凸显诗人超脱尘俗的心境，使全诗在热闹中见闲适，意蕴深远。
2. 格律对仗：此诗为标准五言律诗，颔联“佳人夸彩缕，稚子竞新裳”与颈联“铙鼓喧渔步，杯盘列象床”对仗工整，“佳人”对“稚子”、“彩缕”对“新裳”、“铙鼓”对“杯盘”、“渔步”对“象床”，词性、意境皆贴合自然，符合律诗的对仗规范。
3. 语言风格：全诗以白描手法为主，语言平易自然，无堆砌辞藻之弊，用极简的笔墨勾勒出端午民俗的生动场景，末句“燕坐只焚香”以极简的动作，尽显诗人闲淡悠远的心境，体现了宋诗“平淡而意远”的审美特色。
4. 文化寄兴：开篇以“屈子沈渊”点明端午的文化底蕴，既扣住节日主题，也暗含对屈原的追怀；末句以“焚香”的闲雅之举，将个人心境与节日氛围巧妙结合，寄寓了诗人对闲适生活的向往。