题共閒亭五首

这首题咏共闲亭的抒怀之作，借两个典故翻出新意，以“藏锋”“识闲”为核心，抒发了对仕途风波的厌倦，推崇韬光养晦、乐享闲适超脱的人生境界，暗含对真正高明处世之道的体悟。

1. 杨叶屡穿非是妙：
   “杨叶”指杨树叶，古代以百步穿杨形容射箭技艺高超；“屡穿”即多次射中。句意：即便能反复射穿杨叶，也算不上真正的高妙。
2. 庖刀未缺更须藏：
   “庖刀”典出《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故，后以喻指高超的才具与技艺；“未缺”指才具未受损耗、锋芒未露；“藏”即收敛隐匿。句意：即便才具技艺完好无损，也应当早早收敛锋芒，不轻易展露。
3. 何人识得閒三昧：
   “閒”为“闲”的异体字；“三昧”本为佛教术语，指正定、真谛，此处引申为闲适的真意与精髓。句意：世间有谁能真正参透闲适的真谛呢？
4. 袖手急流滋味长：
   “袖手”指超然物外、不参与纷争；“急流”喻指动荡的时局与仕途风波；“滋味长”指闲适超脱的况味悠长深远。句意：在世事风波中抽身退隐、袖手旁观，这份闲静的滋味才格外悠长。

纵然能百步穿杨射中杨叶，也算不得真正的高妙；
庖丁的解牛刀未曾缺损，更该早早收敛深藏。
世上有谁能参透闲适的真意？
只消在风波急流里袖手旁观，这份闲静的滋味才最为悠长。

姜特立为南宋中期诗人，仕途历经起伏，曾因事罢官，晚年退居乡里。这首诗当为其闲居期间题咏共闲亭之作，借亭名“共闲”寄寓心境，表达了对官场倾轧、世事纷扰的厌倦，以及渴望超脱纷争、安享闲适的人生态度，体现了南宋失意文人普遍的出世心态。

1. 用典精巧，翻出新意：诗中化用“百步穿杨”与“庖丁解牛”两个典故，一反原典对技艺高超的推崇，转而强调“藏锋”的重要性，以“非是妙”“更须藏”点明真正的高明不在展露锋芒，而在韬光养晦，赋予典故全新的处世哲理。
2. 意象鲜明，意境悠远：以“急流”喻指动荡世事，以“袖手”具象化超脱姿态，将抽象的“闲”与具体的时局结合，既点明闲适的价值源于对纷争的逃离，又营造出超然物外的淡远意境。
3. 语言浅近，理趣兼具：全诗用词平易通俗，无晦涩典故，通过对比（“屡穿”与“未缺”的技艺与藏锋对比）、设问（“何人识得闲三昧”）等手法，将处世哲理与闲适情怀自然融合，兼具理趣与抒情性。
4. 格律合规：作为七言绝句，平仄协调，前两句对仗工整，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。