紫阳真人歌（幷序）

这首诗围绕紫阳真人展开，先描述了真人的仙骨、才华以及在长安的声名，接着讲述其患病康复后上书求道，获得皇帝恩准和赏赐，最后写其离开长安前往会稽修道，表达了诗人对真人超凡脱俗生活的赞赏以及自身想要追随其归隐从道的愿望。

• “君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物”：
  • 字词：“仙骨”，道家称有神仙资质的骨相；“有物”，指有内涵、有真才实学。
  • 句意：您没看见先生的耳鼻有神仙的骨相，他自号狂生，实则腹有真才。
• “金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏”：
  • 字词：“金华侍讲”，在金华殿为帝王讲学；“簪笏”，古代官员的冠饰和手板，代指官员。
  • 句意：先生在金华殿侍讲三十年，把公卿大臣们当作儿戏一般。
• “青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之”：
  • 字词：“青门”，长安东南门；“抗行”，行为高尚；“谢客儿”，即谢灵运；“连羁”，并驾齐驱。
  • 句意：先生在青门的行为可与谢灵运相媲美，文笔能和王献之并驾齐驱。
• “长安素绢书欲遍，主人爱惜常保持”：
  • 字词：“素绢”，白色的绢布，用于书写。
  • 句意：长安的素绢几乎都被先生写遍了，主人都十分爱惜地保存着。
• “每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁”：
  • 字词：“二疏”，指西汉疏广、疏受叔侄；“四皓”，指秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。
  • 句意：先生常常感叹二疏的事迹不值得一提，又说四皓生活常显枯槁。
• “去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老”：
  • 字词：“寝疾”，卧病；“盈庭”，满院子。
  • 句意：去年先生卧病数十天，满院子都是神鬼想要谋害这位老人。
• “长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》”：
  • 字词：“泣血”，极度悲痛；“司命”，掌管人生死的神；“《灵宝》”，道教经典《灵宝经》。
  • 句意：大儿子悲痛欲绝地向司命神求救，小女儿皱着眉头诵读《灵宝经》。
• “还如简子复归来，更与洪崖同寿考”：
  • 字词：“简子”，指赵简子，传说他曾昏迷七日，醒来讲述了神游天庭的经历；“洪崖”，古代仙人。
  • 句意：先生就像赵简子一样病愈归来，还能和洪崖仙人一样长寿。
• “上书北阙言授箓，税驾东州愿修道”：
  • 字词：“北阙”，皇宫北面的门楼，是大臣们上书奏事之处；“授箓”，道教仪式，授予道士法箓；“税驾”，停车，指停留。
  • 句意：先生上书皇帝请求授予法箓，希望到东州去修道。
• “初闻行路犹未信，果达吾君谓之好”：
  • 字词：“行路”，路人。
  • 句意：起初路人听到都不相信，结果皇帝批准了，还说好。
• “山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草”：
  • 字词：“山阴”，今浙江绍兴；“芝草”，灵芝，道教视为仙草。
  • 句意：把山阴的旧宅改建成仙坛，在湖边上的闲田种植灵芝草。
• “镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵”：
  • 字词：“镜湖”，在今浙江绍兴；“杳冥”，幽深昏暗。
  • 句意：镜湖的水幽深昏暗，会稽的仙洞里有很多精灵。
• “须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经”：
  • 字词：“赤鲤”，传说仙人可乘赤鲤遨游；“群鹅写经”，传说王羲之曾为道士写《道德经》，道士以群鹅相赠。
  • 句意：先生应该乘坐赤鲤遨游沧海，还可以像王羲之一样用群鹅换取写的道经。
• “皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒”：
  • 字词：“镒”，古代重量单位，二十两或二十四两为一镒。
  • 句意：皇帝恩赐了一首四十字的诗，赏赐了三十镒黄金。
• “供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出”：
  • 字词：“供帐”，陈设帷帐送行；“倾朝”，满朝官员。
  • 句意：满朝官员设帐为先生送行，先生带着双童驷马从此出发。
• “回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人”：
  • 字词：“紫绶”，紫色丝带，古代高官印玺上的绶带，代指高官。
  • 句意：先生回头看那高官的紫绶如同轻尘一般，在青门与故友告别时叹息。
• “鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮”：
  • 字词：“鸳鹭”，比喻朝官；“差池”，参差不齐；“羽盖”，用羽毛装饰的车盖；“夭矫”，屈伸自如的样子；“翊”，辅佐。
  • 句意：朝官们参差不齐地攀着羽盖送行，彩虹屈伸自如地辅佐着车轮。
• “田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣”：
  • 字词：“田田”，众多的样子；“浮丘伯”，古代仙人；“曾子”，此处应指先生；“朱买臣”，西汉大臣。
  • 句意：众多仙人列队侍奉先生，先生的荣耀超过了朱买臣。
• “余高若是有先觉，灭迹归根从大朴”：
  • 字词：“先觉”，先有觉悟的人；“灭迹归根”，指归隐；“大朴”，大道的质朴状态。
  • 句意：我如果像先生这样有先见之明，就会归隐去追随大道的质朴。
• “千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔”：
  • 字词：“令威”，指丁令威，传说他学道成仙后化鹤归乡；“十洲”，传说中仙人居住的地方；“方朔”，指东方朔，传说他曾到过十洲三岛。
  • 句意：千年的时间悠悠过去等待像丁令威一样的归来，在漫漫的十洲中思念像东方朔一样的仙人。
• “归去来，青牛顿足少迟回。忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来”：
  • 字词：“青牛”，传说老子乘青牛出关。
  • 句意：先生归去啊，青牛停住脚步稍作徘徊。忽然被云雾遮蔽看不见了，只有飘飘的香气传来。

您没看见先生耳鼻有神仙的骨相，
自号狂生却腹有真才学。
在金华殿侍讲三十年，
把公卿大臣当作儿戏。
在青门的行为堪比谢灵运，
文笔能和王献之并驾齐驱。
长安的素绢几乎都被他写遍，
主人都爱惜地保存着。
他常感叹二疏的事迹不足挂齿，
又说四皓生活常显枯槁。
去年他卧病数十天，
满院子神鬼想谋害他。
大儿子悲痛泣血求司命神，
小女儿皱眉诵读《灵宝经》。
他就像赵简子病愈归来，
还能和洪崖仙人一样长寿。
他上书皇帝请求授予法箓，
希望到东州去修道。
起初路人听了都不信，
结果皇帝批准还说好。
把山阴旧宅改成仙坛，
在湖边闲田种灵芝草。
镜湖的水幽深昏暗，
会稽仙洞有很多精灵。
他该乘赤鲤遨游沧海，
也能用群鹅换写的道经。
皇帝恩赐四十字的诗，
赏赐三十镒黄金。
满朝官员设帐为他送行，
他带着双童驷马出发。
他回头看高官紫绶如轻尘，
在青门与故友告别叹息。
朝官们参差不齐攀着羽盖送行，
彩虹屈伸自如辅佐车轮。
众多仙人列队侍奉他，
他的荣耀超过朱买臣。
我若像他有先见之明，
就归隐追随大道质朴。
千年时光等丁令威归来，
在十洲中思念东方朔。
先生归去啊，青牛停步稍徘徊。
忽然被云雾遮蔽看不见，
只有飘飘香气传来。

卢象生活在唐朝，当时道教盛行，许多文人与道士交往密切。这首诗可能是在紫阳真人上书求道并获得皇帝批准，准备前往会稽修道之际创作的。诗人通过描述紫阳真人的经历，展现了当时社会对道教的尊崇以及文人对这种超凡脱俗生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量典故，如赵简子、洪崖、二疏、四皓、丁令威、东方朔等，这些典故的运用不仅丰富了诗歌的内涵，还生动地展现了紫阳真人的形象和其超凡的经历，同时也表达了诗人对其的赞赏和向往之情。
  • 想象奇特：诗人通过想象，描绘了紫阳真人修道的场景，如“须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经”“鸳鸯差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮”等，营造出一种奇幻、神秘的氛围。
• 语言特色：语言华丽，用词丰富，如“青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之”“虹霓夭矫翊车轮”等，展现出诗人高超的语言驾驭能力，使诗歌富有文采和气势。
• 意境营造：通过对紫阳真人从长安到会稽修道过程的描写，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的意境。诗中既有对现实场景的描述，如满朝官员送行，又有对想象中仙人境界的描绘，如仙人列队侍奉，使读者仿佛置身于一个亦真亦幻的世界中，感受到道教文化的独特魅力。