大还丹口诀

这首诗围绕道家的大还丹炼制展开，详细描述了大还丹的炼制环境、原料、过程以及功效等内容。同时，诗中也表达了对炼丹修道、超脱尘世、追求长生和精神境界提升的向往，批判了世俗之人追逐名利的行为。

• “岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚”：
  • 字词：“岷山”，山名；“宝室”，珍贵的洞穴；“九仙”，传说中的仙人；“萦回”，环绕回旋。
  • 句意：岷山的珍贵洞穴是仙人居住的地方，日月的光芒在洞底回旋，洞穴显得空旷虚无。
• “为有真人常镇此，玉留盘结气长舒”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性的得道之人；“镇”，镇守；“玉留”，可能指玉气留存；“盘结”，盘旋纠结。
  • 句意：因为有真人常年镇守在这里，玉气盘旋纠结，气息长久舒和。
• “曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜”：
  • 字词：“海峤”，海边山岭；“昆丘”，昆仑山；“龙骈”，仙驾；“探赜”，探究深奥的道理。
  • 句意：曾经游历过海边山岭和昆仑山的人，驾着仙驾也来探究炼丹的奥秘。
• “炼得精华九转成，中有白银相韫积”：
  • 字词：“九转”，九转金丹，道教认为经过九次炼制的丹药最为珍贵；“韫积”，蕴藏积累。
  • 句意：经过九次炼制得到精华，其中蕴藏着白银般的物质。
• “月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚”：
  • 字词：“玉兔”，传说中月宫里的兔子，这里代表阴性物质；“坎”，八卦之一，代表水、阴，“坎中阳”指水中的阳气；
  • 句意：月中的玉兔象征着坎中的阳气，外表柔弱但内里刚强。
• “二象雄雌同一体，还如金向水中藏”：
  • 字词：“二象”，指阴阳两种物象；“雄雌”，代表阴阳。
  • 句意：阴阳两种物象合为一体，就像金藏在水中一样。
• “金水相合是魂魄，三才变异诚难测”：
  • 字词：“金水”，金和水，代表阴阳物质；“三才”，天、地、人。
  • 句意：金和水相合就形成了魂魄，天、地、人三者的变化实在难以预测。
• “倏然龙虎两交幷，化得龙儿在杳冥”：
  • 字词：“龙虎”，在炼丹术中，龙代表汞，虎代表铅；“杳冥”，深远、幽暗之处。
  • 句意：忽然间汞和铅相互交融，化作神奇之物在深远幽暗之处生成。
• “状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结”：
  • 字词：“凝酥”，凝固的酥油；“黄芽”，炼丹术语；“玄圃”，传说中昆仑山上的神仙居处。
  • 句意：其形状像凝固的酥油、黄色的芽雪，又像昆仑山上的玉华凝结而成。
• “本非世上起机心，元是真人留秘诀”：
  • 字词：“机心”，机巧功利之心；“元”，原来。
  • 句意：这本来不是世间人怀着机巧功利之心能做到的，原来是真人留下的秘诀。
• “留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂”：
  • 字词：“参差”，差错；“晃山”，可能是虚构的山名；“丹砂”，朱砂，炼丹常用原料。
  • 句意：留下的秘诀没有差错，晃山的石室中有丹砂。
• “至道之人依此法，飞取青龙作一家”：
  • 字词：“至道之人”，修道达到高深境界的人；“青龙”，在炼丹术中代表汞。
  • 句意：修道高深的人依照这个方法，将汞运用起来合成一体。
• “季魂周天成气质，重与水银相固密”：
  • 字词：“季魂”，可能是炼丹术语；“水银”，汞。
  • 句意：季魂在周天运行形成气质，再次与汞紧密结合。
• “似子还婚小女儿，苏张下说情难失”：
  • 字词：“苏张”，指苏秦和张仪，战国时期著名的说客。
  • 句意：就像儿子娶了小女儿一样，即便有苏秦、张仪那样的说客来说，感情也不会失去。
• “相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂”：
  • 字词：“金鼎”，炼丹的鼎器；“金华”，精华；“雄黄”，矿物名，可入药；“偃药砂”，可能是炼丹过程中产生的物质。
  • 句意：相传这个东西就是黄芽，把它放在重重的金鼎中贮藏精华，制成雄黄偃药砂。
• “六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕”：
  • 字词：“六一”，可能是炼丹的一种比例或方法；“缄封”，密封；“神室”，炼丹的地方。
  • 句意：按照六一的方法密封一定要保密，不要让炼丹的地方有丝毫瑕疵。
• “火候初从一阳起，乾坤两卦成终始”：
  • 字词：“火候”，炼丹时对温度和时间的掌握；“一阳”，阳气开始萌动；“乾坤”，八卦中的两卦，代表天地、阴阳。
  • 句意：火候从阳气开始萌动时掌握，以乾坤两卦代表炼丹的开始和结束。
• “文经武纬启灵机，一法先王传秘旨”：
  • 字词：“文经武纬”，可能指炼丹过程中刚柔相济的方法；“先王”，前代的圣人。
  • 句意：用刚柔相济的方法开启灵机，这是依照先王传下的秘诀。
• “蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情”：
  • 字词：“蟾蜍”，传说中月亮里的蟾蜍，这里可能象征炼丹的某种阶段或物质；“道情”，修道的情感、境界。
  • 句意：月亮圆缺循环，丹鼎打开时能看到修道的境界。
• “每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名”：
  • 字词：“恢奇”，奇特；“璘㻞”，光彩闪烁。
  • 句意：每次炼丹都会出现奇特的景象，光彩闪烁的红紫颜色难以形容。
• “却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞”：
  • 字词：“金合雄”，可能是炼丹的原料组合；“匮”，容器；“赤龙”，可能象征炼丹成功后的物质。
  • 句意：用金和雄黄做成容器，世间的光芒流尽后赤龙飞升。
• “烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨”：
  • 字词：“岷山子”，可能指居住在岷山修道的人；“玄旨”，深奥的道理。
  • 句意：在岷山烧金炼丹学道的人，亲自得到真人传授深奥的道理。
• “玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死”：
  • 字词：“汞与铅”，炼丹的主要原料。
  • 句意：深奥的道理只讨论汞和铅，修炼得到黄芽就能长生不死。
• “炼丹炼志兼炼神，不营名利显清芬”：
  • 字词：“炼志”，磨炼意志；“炼神”，修炼精神。
  • 句意：炼丹的同时磨炼意志和精神，不追求名利，彰显出清新的品德。
• “逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真”：
  • 字词：“逃名”，逃避名声；“上真”，道教的神仙。
  • 句意：逃避名声远离尘世，栖息在空闲之地契合神仙的境界。
• “莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利”：
  • 字词：“人寰”，人间；“嚣薄”，浮躁浅薄；“役役”，劳碌的样子。
  • 句意：不要学世间那些浮躁浅薄的人，终身劳碌追求名利。
• “虽然有意慕椿年，未免将身在朝市”：
  • 字词：“椿年”，传说中椿树长寿，比喻长寿。
  • 句意：虽然有意羡慕长寿，但还是不免身处朝廷和市井追逐名利。

岷山那珍贵的洞穴是仙人居住之所，
日月的光芒在洞底回旋，一片空旷虚无。
因为有真人常年镇守此地，
玉气盘旋纠结，气息长久舒和。
曾经游历过海边山岭和昆仑山的人，
驾着仙驾也来探究炼丹的奥秘。
经过九次炼制得到精华，
其中蕴藏着白银般的物质。
月中的玉兔象征着坎中的阳气，
外表柔弱但内里刚强。
阴阳两种物象合为一体，
就像金藏在水中一样。
金和水相合形成了魂魄，
天、地、人三者的变化实在难测。
忽然间汞和铅相互交融，
化作神奇之物在深远之处生成。
它形状像凝固的酥油、黄色的芽雪，
又像昆仑山上的玉华凝结而成。
这并非世间人怀着功利之心能做到，
原来是真人留下的秘诀。
留下的秘诀没有差错，
晃山的石室中有丹砂。
修道高深的人依照这个方法，
将汞运用起来合成一体。
季魂在周天运行形成气质，
再次与汞紧密结合。
就像儿子娶了小女儿，
即便说客来说，感情也不会失。
相传这东西就是黄芽，
放在重重金鼎中贮藏精华，
制成雄黄偃药砂。
按照六一之法密封要保密，
别让炼丹之处有丝毫瑕疵。
火候从阳气萌动时掌握，
以乾坤两卦代表开始和结束。
用刚柔相济之法开启灵机，
这是依照先王传下的秘诀。
月亮圆缺循环，丹鼎打开时，
能看到修道的境界。
每次炼丹都有奇特景象，
光彩闪烁的红紫难以形容。
用金和雄黄做成容器，
世间光芒流尽后赤龙飞升。
在岷山烧金学道的人，
亲自得到真人传授深奥道理。
深奥道理只谈汞和铅，
修炼得到黄芽就能长生不死。
炼丹时磨炼意志和精神，
不追求名利彰显清新品德。
逃避名声远离尘世，
栖息空闲之地契合神仙境界。
不要学世间浮躁浅薄之人，
终身劳碌只爱追逐名利。
虽然羡慕长寿却不免，
身处朝廷市井追逐不休。

此诗作者崔玄真生平不详，从诗中可知与道家炼丹术密切相关。后蜀时期，道教在社会上有一定影响力，炼丹术作为道教追求长生不老、超凡脱俗的重要手段之一，受到部分人的推崇和研究。这首诗可能是崔玄真对炼丹实践和心得的总结，也可能是为了传承和宣扬道家炼丹的理念与方法而创作。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征手法，如“玉兔”“青龙”“白虎”“金”“水”等，分别象征炼丹过程中的不同物质、元素或阶段，通过这些象征物将复杂的炼丹理论形象化，便于理解和传承。
  • 比喻手法：“似子还婚小女儿，苏张下说情难失”，将炼丹过程中物质的结合比喻成婚姻关系，形象地说明了物质之间紧密且稳定的结合状态。
• 语言特色：语言较为古朴、晦涩，充满了道家炼丹的专业术语，如“黄芽”“偃药砂”“火候”“乾坤两卦”等，体现了道家文化的神秘性和专业性。同时，也运用了一些生动的描写，如“状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结”，使炼丹的成果更具画面感。
• 意境营造：诗中描绘了岷山宝室、日月萦绕、仙人镇守等场景，营造出一种神秘、空灵、超凡脱俗的意境，让人感受到道家追求的那种远离尘世、与自然和神灵相通的境界。同时，通过对炼丹过程和成果的描述，进一步强化了这种神秘而奇幻的氛围，使读者仿佛置身于一个充满神奇力量的炼丹世界中。