鄂州南楼

这首七言歌行体诗作于宋理宗淳佑六年（1246），诗人登临鄂州南楼，先描绘清晨雾散后壮阔的江景，再借历史典故抒发吊古之思，继而吐露自身失意的愁绪与忧国情怀，最后寄寓了对天下太平、民生安乐的深切期盼。全诗兼具登临写景的宏阔与抒情的沉郁，兼具历史厚重感与现实关怀。

1. 淳佑六年冬十月，我来独自上南楼：淳佑为宋理宗赵昀的年号，六年即公元1246年。南楼即鄂州南楼，位于今湖北武汉武昌黄鹤山，为历代文人登临咏怀的名胜之地。
2. 晓雾江山都江不见，雾收日出城东头：晓雾指清晨的雾霭。原句“都江”疑为“都无”之误，意为清晨雾中江山都隐没不见；待雾霭消散，太阳从城东冉冉升起。
3. 照见汉阳树，照见鹦鹉洲：化用唐代诗人崔颢《黄鹤楼》名句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。汉阳树指汉阳城一带的树木，鹦鹉洲为长江中沙洲，位于今武汉汉阳西南。
4. 浪涛江汉出眠峡，洞庭云梦天共流：江汉指长江与汉水，二者在鄂州汇入长江；“眠峡”疑为“三峡”之误，指长江三峡。洞庭云梦指洞庭湖与古云梦泽（古代江汉平原一带的大型湖泽群），二者与长江相连，水势浩荡与天相接。
5. 大船如龙卷寒碧，小船如叶飞洪沟：寒碧指清冷碧绿的江水；洪沟指大江河道。此句以龙卷、飞叶比喻江面上的大小船只，形象写出江上行船的动感。
6. 费袆霞佩跨黄鹤，洞宾玉笛横清秋：费袆，三国时期蜀汉名臣，民间传说其曾乘黄鹤途经鄂州；吕洞宾，传说中的八仙之一，有黄鹤楼吹笛留诗的典故。霞佩指华美的服饰，此句借二仙典故烘托南楼的历史文化底蕴。
7. 穴寥突兀不可状，开阖风雨晴烟浮：“穴寥”疑为“寥廓”之误，指空旷高远；突兀指山势高耸的样子。开阖指天气阴晴变化不定，意为天地间风云变幻，晴烟浮动，难以描摹。
8. 空中一一都照见，照见今来古往丝粟无限愁：空中指登楼所见的天地之间；丝粟指细微琐碎，意为从古到今的无尽愁绪都在眼前铺展开来。
9. 夜郎逐客心胆大，醉欲搥碎醒又休：夜郎逐客，诗人自比被贬谪至偏远之地的逐客；“搥碎”即捶碎。此句写诗人醉酒时欲打破愁绪与现实的困顿，酒醒后又只能作罢，吐露失意与无奈。
10. 此山此水长不老，英雄消尽山水留：意为江山永存，但过往的英雄人物都已消逝，唯有山水依旧留存。
11. 何当大雪夜明月，摩挱老眼看九州：“何当”指何时能够；“摩挱”即“摩挲”，抚摸。意为何时能在雪夜明月之下，以老眼看清天下九州。
12. 春风吹雪变红绿，牛羊被野边无忧：“吹雪”指春风吹过万物复苏，草木变绿变红；“被野”即遍布原野。此句描绘了太平盛世下民生安乐、边境无忧的理想图景。

淳佑六年的初冬十月，我独自登上鄂州南楼。
清晨的雾霭曾将江山尽数遮没，待雾散日出，阳光最先照亮城东城头。
晴光里望得见汉阳的林木，望得见江中鹦鹉沙洲。
长江汉水的浪涛从三峡奔涌而出，洞庭云梦的泽国与长天共流。
大船如龙卷般卷动寒碧江水，小船似飞叶掠过宽阔的江头。
当年费袆曾乘黄鹤跨空而来，吕洞宾的玉笛曾在清秋时节横吹南楼。
天地空旷高迥难以描摹，风云变幻间风雨晴烟自在沉浮。
登楼所见的天地间，一一照见了从古到今，那细微无尽的无限愁绪。
我这被贬夜郎的逐客，胸中胆气仍存，醉时欲捶碎这愁闷，醒后却只能作罢罢休。
这鄂州的山水永远不会老去，过往的英雄却都已消逝，唯有山水长存依旧。
何时能在大雪纷飞的月夜，携老眼摩挲着看清天下九州？
待到春风吹过，万物复苏红绿交织，牛羊遍野边境无忧，再享太平盛景。

宋理宗淳佑六年（1246年），此时南宋已面临蒙古大军的持续侵扰，长江中游的鄂州成为抗蒙前线的军事重镇。诗人郑起为宋末文人，字孟隆，号退庵，曾官主簿，素有忧国之心。此诗为诗人登临鄂州南楼时所作，结合当时严峻的边防局势，诗人既抒发了自身仕途失意的落寞，更寄寓了对国家前途的忧虑，以及对太平盛世、民生安定的深切向往。学界普遍认为，此诗是宋末文人登临咏怀、借景抒忧的典型作品。

1. 写景宏阔，层次分明：诗人从眼前的晨雾、日出，铺展至汉阳树、鹦鹉洲的近景，再延伸至江汉、洞庭云梦的远景，最后以天地风云的变幻收束写景，层层递进，展现出鄂州南楼俯瞰万里江山的壮阔视野。
2. 用典自然，吊古伤今：诗中化用崔颢《黄鹤楼》的名句，又借费袆乘鹤、吕洞宾吹笛的传说典故，将眼前的登临之景与历史文化底蕴结合，既烘托了南楼的人文气息，也为后文的“今来古往丝粟无限愁”铺垫了吊古伤今的情感基调。
3. 抒情沉郁，层次递进：全诗的抒情从登临的开阔，转向历史愁绪的抒发，再吐露自身被贬的失意，最后落脚于对太平盛世的期盼，情感层层深化，既有个人的失意之悲，更有家国之忧，沉郁厚重。
4. 体裁与语言特色：此诗为七言歌行体，格律自由，气势连贯，兼具乐府诗的质朴与歌行体的灵动。语言既具写景的生动形象（如“大船如龙卷寒碧，小船如叶飞洪沟”），又有抒情的沉郁真挚，结尾的理想图景与开篇的登临之景形成呼应，强化了诗人的家国情怀。