大还丹口诀

这首诗主要围绕道家的大还丹展开。诗中先以生活现象引出世上善恶之分，劝人亲近善邻，接着阐述大还丹的原理，包括女娲炼五常气等神话典故，还提及各种物质在炼制中的变化及特性。然后描述了炼丹的方法、过程和景象，强调要遵循一定的规则。最后描绘了炼成大还丹后得道成仙的神奇境界和能力，同时也指出修道看似容易实则艰难，需遵循阴阳之道。

• “世人不知丹有神，试吃狼毒必害人”：
  • 字词：“丹”，指大还丹；“狼毒”，一种有毒的中药材。
  • 句意：世人不了解大还丹具有神奇功效，如果去吃狼毒这种毒药必然会伤害自己。
• “将知世上有善恶，何不将身近善邻”：
  • 字词：“将知”，倘若知道；“善邻”，品德高尚的人。
  • 句意：倘若知道世上有善恶之分，为什么不亲近品德高尚的人呢。
• “女娲炼得五常气，变化成形补天地”：
  • 字词：“女娲”，中国古代神话中的创世女神；“五常气”，指五行之气；“补天地”，传说女娲炼石补天。
  • 句意：女娲炼就五行之气，变化成具体的形态来补全天地。
• “三十六筭世间知，七十二石列具位”：
  • 字词：“三十六筭”，可能指炼丹的某种数理规则；“七十二石”，指炼丹所用的各种矿石原料。
  • 句意：三十六的数理规则世人有所知晓，七十二种矿石原料都要各就其位。
• “天得一而能长，地得一而方久”：
  • 字词：“一”，道家认为是宇宙万物的本原。
  • 句意：天得到“一”才能长久存在，地得到“一”才能保持稳定。
• “金得火而转精，木成炭而不朽”：
  • 字词：“金”，这里可能指金属类原料；“转精”，变得更加精炼。
  • 句意：金属经过火的冶炼会变得更加精炼，木材烧成炭后可以长久保存。
• “故知唯炼唯精，大还如何不有”：
  • 字词：“唯炼唯精”，只有不断炼制使其精炼。
  • 句意：由此可知只有不断炼制使其精炼，大还丹怎么会炼制不出来呢。
• “凝我神，定我心，志精可以成黄金”：
  • 字词：“凝神”，凝聚精神；“定心”，安定内心；“志精”，意志专注精炼。
  • 句意：凝聚我的精神，安定我的内心，意志专注精炼就可以炼成黄金（这里的黄金可能指大还丹）。
• “河车本向铅中取，姹女还须汞里寻”：
  • 字词：“河车”，在炼丹术语中有特定含义，可能指某种物质或能量；“姹女”，炼丹术语中常指汞；“铅”“汞”，炼丹常用的原料。
  • 句意：河车这种物质要从铅中获取，姹女（汞）则要从汞这种原料里去寻找。
• “傍思之物谩周彰，太一出水入公量”：
  • 字词：“傍思之物”，可能指杂念；“周彰”，明显、显露；“太一”，道家术语，这里可能指炼丹过程中的某种关键物质；“公量”，具体含义较难确定，可能指某种标准或度量。
  • 句意：那些杂念不要让它明显地出现，太一这种物质从水中出来要符合一定的标准。
• “淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡”：
  • 字词：“淮南”，指淮南王刘安，传说他喜好炼丹修仙；“调鼎”，指炼丹；“彭祖”，古代传说中的长寿仙人。
  • 句意：淮南王刘安炼丹，彭祖品尝丹药，他们得道后都能一同前往不死之乡。
• “固济精研须缄密，一文一武莫踈失”：
  • 字词：“固济”，指密封炼丹的器具；“缄密”，严密；“一文一武”，指炼丹时火候的大小控制。
  • 句意：密封炼丹器具和精细研究炼丹方法都要严密，火候的大小控制不要出现疏漏。
• “釜下唯铺渌海盐，𬬻中少用𣏢桑日”：
  • 字词：“釜”，炼丹的器具；“渌海盐”，可能指某种特殊的盐；“𣏢桑日”，含义不太明确，可能指某种特殊的燃料或时间。
  • 句意：在炼丹的釜下面只铺渌海盐，炉中少用𣏢桑日（可能是某种燃料或遵循特定时间使用燃料）。
• “紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光”：
  • 字词：“紫烟碧焰”，描绘炼丹时火焰和烟雾的颜色；“赫奕”，光彩闪耀；“鱼鳞”，可能指炼丹器具上的纹理或火焰的形态。
  • 句意：炼丹时紫色的烟雾和碧绿的火焰散发出香气扑人，光彩闪耀的“鱼鳞”般的景象透过日光显现出来。
• “须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏”：
  • 字词：“魏伯”，可能指传说中的仙人；“姮娥”，即嫦娥。
  • 句意：应该像魏伯一样在云中飞升而去，不要像嫦娥那样躲在月亮里。
• “酆都落名天府记，地下阴官大怖畏”：
  • 字词：“酆都”，传说中的阴曹地府；“天府”，指天界官府；“阴官”，地府的官员。
  • 句意：在酆都的生死簿上除名，被天府记录在册，地下的阴官会非常害怕。
• “兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕”：
  • 字词：“忤”，伤害；“虎兕”，老虎和犀牛。
  • 句意：兵刃、水火都不能伤害，更何况是虫蛇和虎兕呢。
• “亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛”：
  • 字词：“亭亭”，挺拔的样子；“金骨”，道家认为修炼有成者骨头如金一般坚固；“郁郁”，茂盛的样子；“绿身绿毛”，可能描绘修炼者的某种神奇形态。
  • 句意：挺拔的身体骨头如金一般坚固，茂盛的身体长满绿毛（一种神奇的形象）。
• “曾观东海几回变，数度曾偷王母桃”：
  • 字词：“东海几回变”，传说东海会多次变迁，形容时间久远；“偷王母桃”，传说西王母有蟠桃，吃了能延年益寿，如东方朔曾多次偷桃。
  • 句意：曾经见证了东海多次变迁，还多次偷过西王母的蟠桃。
• “乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼”：
  • 字词：“乘龙驾鹤”，形容仙人的出行方式；“倾城市”，指引起全城人的关注；“驱策雷公”，驱使雷公；“使神鬼”，使唤神鬼。
  • 句意：乘坐龙和鹤出行会引起全城人的关注，能够驱使雷公和神鬼。
• “七日应归缑氏山，千年少别辽东水”：
  • 字词：“缑氏山”，传说仙人王子乔曾在缑氏山飞升；“辽东水”，可能泛指辽东地区的水域。
  • 句意：七天后应该回到缑氏山，千年后短暂告别辽东的水。
• “道是易，亦大难，青龙白虎自相盘”：
  • 字词：“青龙白虎”，在炼丹和道家理论中是重要的象征，代表阴阳等不同的元素或力量。
  • 句意：修道说起来容易，实际上非常难，青龙和白虎（阴阳等力量）会相互纠缠。
• “阴车湿，阳车干，夫妻相对卦中安”：
  • 字词：“阴车”“阳车”，炼丹术语，可能分别代表阴和阳的某种状态或物质；“夫妻”，比喻阴阳相互配合；“卦”，指八卦，代表阴阳变化的规律。
  • 句意：阴车处于湿润状态，阳车处于干燥状态，阴阳如同夫妻一样在八卦的规律中相互配合。
• “四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官”：
  • 字词：此句含义较难确切理解，可能与炼丹的过程或结果有关，“四方未住”可能指炼丹时物质的不稳定状态，“沾颜色”可能指出现某种颜色变化；“五个王侯”可能是一种比喻或象征。
  • 句意：炼丹时四方的物质状态不稳定出现颜色变化，就如同五个王侯都被罢官一样（比喻炼丹出现问题）。

世人不了解大还丹有神奇功效，要是吃狼毒这种毒药必然会害了自己。
倘若知道世上有善恶之分，为何不亲近品德高尚的人呢。
女娲炼就五行之气，变化成具体形态补全天地。
三十六的数理规则世人知晓，七十二种矿石原料各就其位。
天得到“一”才能长久，地得到“一”才能稳固。
金属经火冶炼变得更精炼，木材烧成炭后可以长久保存。
由此可知只有不断炼制使其精炼，大还丹怎么会炼制不出来呢。
凝聚我的精神，安定我的内心，意志专注精炼就能炼成黄金（大还丹）。
河车要从铅中获取，姹女（汞）要从汞原料里寻找。
那些杂念不要显露，太一物质从水中出来要符合标准。
淮南王刘安炼丹，彭祖品尝丹药，他们得道后一同前往不死之乡。
密封炼丹器具和精细研究要严密，火候大小控制不能有疏漏。
炼丹的釜下只铺渌海盐，炉中少用𣏢桑日（某种燃料或遵循特定时间）。
炼丹时紫烟碧焰散发香气扑人，光彩闪耀的景象透过日光显现。
应该像魏伯一样云中飞升，不要像嫦娥躲在月亮里。
在酆都生死簿除名，被天府记录，地下阴官会很害怕。
兵刃水火都不能伤害，更不怕虫蛇虎兕。
挺拔的身体骨头如金般坚固，茂盛的身体长满绿毛。
曾见证东海多次变迁，还多次偷过西王母的蟠桃。
乘坐龙鹤出行全城关注，能驱使雷公神鬼。
七天后应回缑氏山，千年后短暂告别辽东的水。
修道说起来容易，做起来很难，阴阳力量相互纠缠。
阴车湿润，阳车干燥，阴阳如夫妻在八卦规律中配合。
炼丹时物质状态不稳定出现颜色变化，就像五个王侯被罢官一样（炼丹出问题）。

此诗作者罗公远是唐代道士，在当时道教盛行的背景下，炼丹术是道教修炼的重要内容之一。道教追求长生不老、羽化成仙，炼丹被认为是实现这一目标的重要途径。罗公远创作这首诗，可能是为了阐述大还丹的炼制方法、原理以及修炼大还丹所能达到的神奇效果，向世人宣扬道教炼丹的理念和价值，同时也可能是作为一种内部的炼丹口诀流传于道教团体之中。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多神话传说和历史典故，如女娲炼石补天、淮南王刘安炼丹、彭祖长寿、东方朔偷桃、王子乔在缑氏山飞升等。这些典故的运用不仅丰富了诗歌的内容，增加了文化底蕴，还借助这些故事的神奇色彩，强化了大还丹炼制和修炼成仙的神秘性和吸引力。
  • 象征手法：“青龙白虎”“河车”“姹女”等词汇都是道家炼丹术语，象征着阴阳、物质等不同的概念和元素。通过这些象征手法，诗人将复杂的炼丹理论和过程以形象的方式表达出来，使读者能够更直观地感受到炼丹的神秘和高深。
• 语言特色：语言较为古朴、神秘，充满了道家的术语和意象。诗句简洁而富有节奏感，在传达炼丹知识的同时，营造出一种神秘、庄严的氛围。例如“紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光”，生动地描绘了炼丹时的奇妙景象，给人以强烈的视觉和嗅觉感受。
• 意境营造：整首诗营造出一种奇幻、神秘的意境。从女娲炼五常气的神话开篇，到描绘炼丹的过程、景象，再到描述修炼成功后得道成仙的神奇境界，如“乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼”，让读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的道教世界中，感受到炼丹和修道所带来的超凡脱俗的体验。同时，诗中也透露出一种对长生不老、超凡入圣的向往和追求，使读者在阅读过程中能够感受到道家文化的独特魅力。