题骑牛图

这首题画诗以《骑牛图》为依托，通过对比追逐名利的世俗场与骑牛归隐的悠然境界，批判了奔竞仕进的功利之风，赞扬了伯夷、叔齐式的清高气节，抒发了诗人对隐逸生活的向往与对世俗功利的鄙弃。

1. 汗血声利场：汗血，即汗血宝马，此处借指奔竞于名利场的士人；声利场，指追逐声名、利禄的世俗官场与社交场所。
2. 举贡循一思：举贡，指科举仕进之路；循，顺着、沿着；一思，指单一的功利之心，喻指世人皆以功名利禄为唯一追求。
3. 霜风老觳觫：霜风，寒风；老，形容牛在风霜中衰老憔悴；觳觫（hú sù），本指恐惧颤抖的样子，此处代指瘦弱的耕牛，化用《孟子·梁惠王上》“吾不忍其觳觫”的典故，赋予耕牛以悲悯色彩。
4. 松路石齿齿：松路，长满苍松的山间小路；石齿齿，形容山石错落尖利如齿，状写山路崎岖难行。
5. 牛瘦仆夫疲：仆夫，指赶牛的侍从；疲，疲惫不堪，点出旅途劳顿。
6. 累累山谷里：累累，形容身影接连、山路连绵的样子；山谷里，指荒僻清冷的山野之地。
7. 两翁非病狂：两翁，指画中两位骑牛归隐的老者；非病狂，并非精神失常，暗指其选择不为世俗所理解。
8. 顾独不取彼：顾，只是、唯独；独，坚守独特的人生选择；不取彼，不愿涉足世俗的名利场。
9. 牛背有佳处：佳处，指悠然自在的归隐之乐与精神超脱之境。
10. 未可语俗子：语（yǔ），告诉；俗子，指追逐名利的世俗之人，言其无法理解归隐的意趣。
11. 夷齐向千载：夷齐，指伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，周灭商后不食周粟，采薇首阳山而死，是古代清高气节的典范；向千载，历经千年。
12. 凛凛有生气：凛凛，严肃刚正、令人敬畏的样子，形容夷齐的气节长存，至今仍有精神感召力。

世人都在奔竞逐利的名利场上，
科举仕进之路，全围着功利之心打转。
寒风里，瘦弱的耕牛在霜露中衰老憔悴，
松间山路，乱石如齿崎岖难行。
牛瘦了，赶牛的仆人也疲累不堪，
他们的身影接连出没在山谷之间。
那两位骑牛的老翁绝非疯癫之辈，
只是偏偏不肯追逐那世俗的名利场。
牛背上自有悠然自在的佳境，
这番意趣却难以说给世俗之人听。
伯夷叔齐已逝去千载，
他们的气节依然凛凛有生气。

吴儆为南宋绍兴二十七年进士，曾任饶州通判等职，后辞官归隐。这首题画诗当为其晚年归隐后所作，彼时南宋朝廷偏安一隅，官场奔竞之风盛行，诗人借观赏《骑牛图》的契机，以画中骑牛归隐的老者为喻，抒发自身厌倦官场功利、向往清高隐逸的心境，同时批判了世俗对名利的过度追逐。

1. 对比手法鲜明：诗歌以“汗血声利场”的世俗奔竞与“牛背佳处”的隐逸悠然形成强烈反差，将两种截然不同的人生境界并置，凸显了诗人对功利主义的鄙弃与对归隐生活的推崇。
2. 用典自然贴切：“觳觫”化用《孟子》典故，赋予耕牛以悲悯的人文色彩；“夷齐”的典故则将画中个体的隐逸行为升华为对千古清高气节的颂扬，拓展了诗歌的思想深度与文化底蕴。
3. 语言质朴凝练：全诗以白描手法铺陈画中场景，“石齿齿”“累累”等叠词的运用，既生动状写了山路崎岖与旅途劳顿，又增强了诗歌的韵律感；整体语言不加雕饰，却意蕴深沉，将叙事、议论与抒情融为一体。
4. 体式自由深沉：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落自然，情感表达直率而不失深沉，结尾以“夷齐向千载，凛凛有生气”收束，将个人的归隐情怀升华至民族文化的气节高度，余味悠长。