鹭答鸭

这是一首以鹭鸟与鸭子对话为载体的寓言讽世诗。全诗以鹭鸟的口吻回应鸭子的指责，借禽鸟的生存习性之争，实则抒发对世俗趋利逐势、反诬清高者的讽刺，同时暗含诗人坚守自身品格的情志，将日常琐事升华为对世态人心的深刻批判。

勿生天地，营己合有私。
注释：此为鹭鸟回应鸭的开篇指责，省略介词“于”，意为你不该生于天地之间，只为一己私利营营役役。“营己”指为自身谋算生计，“合有私”暗指鸭自身的利己心态。

鱼虾性所嗜，丁独令尔肥。
注释：鱼虾本是我本性所喜好的食物；丁独（或为“而独”之讹，意为“却唯独”）却偏偏只让你养得肥壮。

赋我形，延颈正有需。
注释：上天赋予我这般形体，伸长脖颈本就是为觅食所需。

吾颈高可跂，吾休颈可飞。
注释：跂，通“企”，指伸长、踮足探取。意为我的颈高，可以伸颈探取猎物；休憩时颈可舒展敛藏，飞行时颈可灵活收束。

吾喙长可啄，吾目光可窥。
注释：喙指鸟嘴；啄指啄食；窥指紧盯窥伺猎物。意为我的喙部修长可啄食，目光锐利可侦猎。

是皆尔所短，胡乃责我为。
注释：尔指鸭子，“所短”指你的短处；胡乃意为“为何却”，整句意为这些可都是你的短处，你为何反倒来指责我？

我亦号雪客，污我我有辞。
注释：雪客是鹭鸟的雅称，因鹭鸟毛色洁白如雪；污我指诋毁我，有辞指自有说辞。意为我也有高洁的雅号，你要诋毁我，我自有道理。

君不见秦亡其鹿共逐时，高材疾足先得之。
注释：化用《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”的典故，“鹿”喻指帝位或核心利益；高材疾足指才能出众、行动迅捷。此处将禽鸟的觅食之争引申到世俗的逐利夺势，拓宽了诗歌意境。

你不该生于天地之间，只为一己私利营营役役。
鱼虾本是我本性所嗜，却偏偏只让你养得肥腴。
上天赋予我这般身形，伸长脖颈本就是为觅食所需。
我的颈高，可伸颈探取猎物；休憩时颈可舒展，飞行时颈可敛束。
我的喙长，可啄食猎物；我的目光，可紧盯窥伺。
这些可都是你的短处，你为何反倒来指责我？
我也被唤作雪客，你要诋毁我，我自有道理。
你难道没见过秦亡之后，天下共逐那只“鹿”的时候，唯有才高行捷者，才能抢先夺得想要的一切？

艾性夫为宋末元初诗人，字天谓，抚州临川人，宋末举进士不第，入元后隐居不仕，著有《剩语》二卷，其诗多寄寓故国之思与愤世之情。这首《鹭答鸭》的具体创作时间暂无定论，学界一般认为作于宋亡前后诗人隐居期间。诗中以鹭鸭对话为喻，实则针对南宋末年政治腐败、世风日下的乱象：当时朝堂之上趋炎附势、逐利忘义之风盛行，不少小人反诬坚守清高地者，诗人借鹭鸟的自我辩护，既表达了自身不与世俗同流合污的品格，也讽刺了那些短视逐利、反咬清高者的世俗小人。

1. 托物言志，寓言讽世：全诗以禽鸟对话为载体，避开直接的愤世之语，将社会批判寄寓于鹭鸭的日常争执之中，含蓄隽永，避免了直白说教的枯燥，让讽刺更具张力。
2. 对比手法鲜明：通过鹭与鸭的习性对比，凸显二者的价值取向：鸭子只知嗜鱼虾求肥壮，鹭鸟则强调自身禀赋与生存之需，反驳鸭的指责，既突出了鹭的清高自持，也反衬出鸭子的短视与世俗。
3. 用典自然深刻：结尾化用“秦失其鹿，天下共逐之”的经典典故，将禽鸟的觅食之争引申到世俗的逐利夺势，将个人对世态的不满升华为对历史层面逐利现象的批判，讽刺意味更为厚重。
4. 语言质朴灵动：全诗以口语化的禽鸟对话展开，语气理直气壮，兼具生活化的真实感与文学性，最后以典故收束，举重若轻，将日常的小争执升华为深刻的社会批判，体现了宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的特点。
5. 格律自由随性：全诗为杂言体，句式长短错落，既有四言、五言的短句，也有七言的长句，形式自由，便于抒发议论，增强了诗歌的表现力与感染力。