贺新郎・思远楼前路

这首词为宋代端午登临抒怀之作，上阕铺陈登楼所见的湖光荷影、龙舟画船之景，由游人结同心缕的细节触发起经年离别相思；下阕借荆楚端午祭屈的旧事，感叹世态人情千年未改，以屈原“独醒”之典抒发对世人趋俗的怅惘，最后以暮雨收束，将赏景留恋与内心愁绪融为一体，情景交融，兼具怀人相思与吊古叹世的意绪。

1. 思远楼前路：思远楼，宋代楼名，具体地点未详；前路指登楼远眺所见的眼前景致与通路。
2. 望平堤、十里湖光，画船无数：平堤，平坦的长堤；湖光，湖面波光粼粼的开阔景致；画船，装饰华美的游船。此句写楼前景致的热闹与开阔。
3. 绿盖盈盈红粉面，叶底荷花解语：绿盖，以车盖比喻舒展挺拔的荷叶；盈盈，形容荷花明艳或湖面灵动；红粉面，以美人容颜喻荷花娇艳；解语，化用唐玄宗称杨贵妃为“解语花”的典故，形容荷花灵动似能传情。
4. 斗巧结、同心双缕：斗巧，指端午、七夕的斗巧习俗，此处指编织精巧的彩线饰物；同心双缕即同心结，以五彩丝线编织而成，象征亲友、爱人间的恩爱与牵挂。
5. 尚有经年离别恨，一丝丝、总是相思处：经年，经历多年；离别恨指离别带来的愁绪；一丝丝将抽象相思具象为连绵丝缕，形容愁绪悠长不绝。
6. 相见也，又重午：重午即端午佳节；此句点明重逢之时恰逢端午，暗含离别之久才得相见的怅惘。
7. 清江旧事传荆楚：清江指荆楚地区的江河；旧事指楚人投粽祭屈原的端午旧俗；荆楚为楚国故地，是端午习俗的起源地之一。
8. 叹人情、千载如新，尚沉菰黍：沉菰黍指以菰黍（早期粽子类祭品）投入江中祭祀，典出屈原投江的传说；此句感叹世态人情千年未变，世人依旧以沉菰黍的方式祭奠先贤，暗含对世人多随波逐流的感慨。
9. 且尽尊前今日醉，谁肯独醒吊古：尊同“樽”，指酒杯；独醒化用屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”之典，指不随俗浮沉的清醒状态；吊古指凭吊古代旧事。此句以反问抒发对世人趋俗的无奈，主张及时行乐。
10. 泛几盏、菖蒲绿醑：菖蒲绿醑指用菖蒲浸泡的美酒，端午有饮菖蒲酒驱邪祈福的习俗；醑指美酒。
11. 两两龙舟争竞渡，奈珠帘、暮卷西山雨：龙舟竞渡为端午标志性民俗活动；奈即怎奈、无奈；此句化用王勃《滕王阁序》“珠帘暮卷西山雨”句，写龙舟竞渡的热闹被暮雨打断，以景结情。
12. 看未足，怎归去：收束全词，写眼前景致尚未看够、不忍离去，将赏景留恋与内心愁绪融为一体。

登上思远楼凭栏远眺，只见长堤绵延十里，湖面波光浩渺，装饰华美的游船数不胜数。荷叶亭亭如盖，粉荷明艳动人，莲叶深处的荷花仿佛也能脉脉传情。人们正编织着精巧的同心缕带，可我心头还藏着经年累月的离别愁恨，每一丝一缕，都是刻骨的相思。此番重逢之时，又恰逢端午佳节。

荆楚之地流传着清江畔的端午旧俗，可叹人情世故千年来竟从未改变，依旧有人以菰黍沉江祭奠先贤。且让我们在樽前痛饮，尽今日之醉，又有谁肯像屈原那样独醒，独自凭吊古往今来的陈迹？再斟上几盏菖蒲浸的绿酒，看那两两龙舟竞相竞渡。怎奈暮色渐浓，西山卷起一阵急雨，珠帘轻垂。眼前景致还未看够，怎么舍得就此归去？

甄龙友为宋代词人，生平记载较少，此词创作时间未详。从内容来看，应为词人于端午佳节登临思远楼时所作：当时恰逢端午，楼中远眺可见湖光竞渡的热闹场景，见游人结同心缕、赏荷饮酒，触景生情，先由眼前风物抒发离别相思之愁，再借荆楚祭屈的端午旧事，感叹世态人情千年未改，将个人怀人之思与节俗风物融为一体，兼具私人情感与社会感慨。

1. 章法结构清晰：上阕由景入情，先铺陈楼前景致，再由同心结的细节引出离别相思，以“相见也，又重午”收束上阕，转折自然；下阕由景及古，借屈原典故抒发现实感慨，最后以“看未足，怎归去”收束全词，将赏景留恋与内心怅惘相融，余韵悠长。
2. 用典自然贴切：全词多处化用典故，如“解语花”“同心结”“沉菰黍”“独醒”“珠帘暮卷西山雨”，均贴合词意，既增强了文化内涵，又未显堆砌生硬，完美融入写景抒情之中。
3. 意象营造丰富：选取端午典型意象——绿盖红荷、画船龙舟、菖蒲酒、西山暮雨，既展现了端午佳节的热闹氛围，又以“丝丝”相思、“经年离别恨”等细节融入个人愁绪，热闹与怅惘交织，意境层次丰富。
4. 语言清丽沉郁兼具：写景处“绿盖盈盈红粉面”清新灵动，抒情处“尚有经年离别恨”沉挚婉转，整体语言流畅自然，贴合贺新郎词牌的舒展格调，兼具文学美感与思想深度。