岳阳楼望洞庭

这首七言律诗是诗人登临岳阳楼远眺洞庭湖的抒怀之作，先以浑茫澄澈的洞庭秋景起兴，将湖面与长空融为一体的景致比作宇宙初开的混沌之境；继而以理趣之笔点出水天交融的妙处，再借君山舜帝、古木飞仙的典故增添历史与仙道意趣，最后以道家身份自况，题诗留念，寄寓了超脱尘俗的闲适心境。

1. 风定空澄气浑然
   风定：指湖面风平浪静；空澄：天空与湖水皆澄澈明净；气浑然：形容天地间元气充盈、浑然一体的状态。句意：风停之后，洞庭湖水与长空一同澄澈，天地间元气浑然交融。

2. 恍如太极未分前
   太极：语出《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”，指宇宙的原始混沌状态。句意：眼前景致恍惚间仿佛回到了太极未分、宇宙初开的混沌之初。

3. 只因有浪知为水
   以浪涛为辨识湖水的标志，反衬风平浪静时湖面与长空融为一体的朦胧感。句意：若非湖面泛起浪涛，几乎要认不出这便是洞庭湖水。

4. 若遇无云总是天
   无云：天空没有云翳；总是天：形容澄澈湖面仿佛与天空连成一片。句意：倘若天空没有云翳，这一片澄澈便全是湛湛青天。

5. 旧说君山嶷帝乐
   君山：洞庭湖中名山，相传为舜帝二妃娥皇、女英泪洒斑竹之处；嶷帝：指舜帝，因舜帝陵墓位于九嶷山，故简称“嶷帝”；乐：指游乐、宴乐之地。句意：旧日传说君山是舜帝曾游乐的地方。

6. 新同老木识飞仙
   老木：君山之上年代久远的古木；飞仙：指飞升的仙人；“新”与上句“旧说”呼应，指诗人当下的感悟。句意：如今我如同山中古木一般，仿佛曾见证过仙人飞升的过往。

7. 而今大洞黄庭客
   大洞、黄庭：均为道教经典，《大洞真经》与《黄庭经》；客：指信奉、修习道家经典的人，此处为诗人自况。句意：而今我已是修习道家经典的门人。

8. 又着题诗记岁年
   着：同“著”，指题写、写作；记岁年：记录当下的年岁与登临时刻。句意：又提笔题下此诗，记下这登临洞庭的时光与心境。

风停了，长空与湖水一同澄澈明净，
天地间元气浑然交融，恍若回到了宇宙初开的混沌之境。
若非湖面泛起细碎浪涛，几乎要认不出这便是洞庭湖水，
倘若天空没有云翳，这一片澄澈便全是湛湛青天。
旧日传说君山曾是舜帝游乐的地方，
如今我同山中古木一般，似曾见证过仙人飞升的过往。
而今我这修习道家经典的人，
又提笔题下此诗，记下这登临的年岁与此刻心境。

甄龙友为南宋永嘉（今浙江温州）人，字云卿，号左山，嘉定十年（1217）进士，官至太常博士，其诗文多有闲适淡远之趣。这首《岳阳楼望洞庭》为其登临岳阳楼时远眺洞庭湖的即兴之作，结合诗中大量道家典故，可知诗人彼时正寄情山水，借洞庭胜景抒发超脱尘俗的闲淡心境。目前学界对该诗具体创作年份尚无明确考证，仅能结合诗人生平与诗歌风格，推断其为仕途之余的登临抒怀之作，契合南宋文人寄情山水、融合理趣的创作倾向。

1. 章法结构严谨：全诗以写景起兴，前四句铺陈洞庭风平浪静的浑茫景致，将自然之景与宇宙哲学结合；中间两联用典抒情，借君山典故与仙道意象拓宽诗歌意境；末两句收束至题诗记岁，首尾呼应，结构完整。
2. 对仗工整精巧：颔联“只因有浪知为水，若遇无云总是天”与颈联“旧说君山嶷帝乐，新同老木识飞仙”均严格对仗，前者以理趣之笔写出水天交融的妙境，后者以今昔对比的方式增添历史厚重感，符合七言律诗的格律要求。
3. 意象与哲理交融：诗人以“太极未分”形容洞庭澄澈之景，将自然山水上升到宇宙本体的哲学层面，又以“大洞黄庭客”自况，将道家思想融入写景之中，使诗歌兼具山水意境与思辨色彩，浅近自然中蕴含理趣。
4. 典故运用自然：诗中“嶷帝”“大洞黄庭”等典故均贴合主题，既丰富了诗歌的文化内涵，又未显得堆砌，将历史传说与仙道意趣融入洞庭胜景的描绘中，营造出空灵淡远的意境。