挽薛艮斋三首

这首挽诗以追慕与哀伤为基调，先称赞薛艮斋的卓越才具、学术传承与精神境界，再慨叹其抱负未竟、英年早逝，最终以沉痛之笔抒发追思哀悼之情。

1. 骥不由穷巷：骥，千里马，喻薛艮斋的经世才具；穷巷，简陋狭窄的街巷，指代困厄处境。此句谓其本为旷世之才，不应久处陋巷困厄之中。
2. 龙曾演瑞图：龙，以祥瑞之龙喻指薛艮斋的经世抱负；演瑞图，化用河图洛书的上古典故，谓其本应施展才学，为世间呈现治世瑞象。
3. 衣传袁道洁：衣传，指学术道统的传承；袁道洁，即袁溉，字道洁，南宋永嘉学派先驱，为薛艮斋的授业恩师。此句点明薛艮斋的学术传承脉络。
4. 梦接邵尧夫：邵尧夫，即邵雍，北宋著名理学家，以恬淡超脱的精神境界与务实治学著称。梦接，谓其精神品格可与邵雍相接，赞誉其思想造诣。
5. 四年十全未：一说指薛艮斋仕宦或治学的关键周期，“十全未”谓其才学与抱负未能完全施展，留有终身遗憾。
6. 三千行岂无：化用《论语》“弟子三千”的典故，此处或指薛艮斋以德行感召后学，或喻其教化之功深厚，谓其道统必有后继之人。
7. 飘然何太速：飘然，代指逝世的轻捷，暗指离世之突然；何太速，直接慨叹逝者离去太过仓促。
8. 愁杀奠生刍：奠生刍，出自《礼记·檀弓》，后以“生刍”指代吊丧赠礼，此处指以生刍致祭。此句谓诗人为薛艮斋的早逝哀伤不已，以吊丧之礼寄寓追思。

千里马本不应困守陋巷，
瑞龙也曾应时展现河图。
你的道统传承自袁道洁，
精神境界可与邵尧夫相接。
四年光阴抱负未曾全展，
三千后学岂会断绝传承？
你飘然离去为何这般仓促，
令我满怀愁绪以生刍致奠。

薛艮斋即薛季宣，南宋永嘉学派核心代表，主张经世致用，治学重事功实践。甄龙友为南宋永嘉文人，与薛季宣同属永嘉文人群体，交谊深厚。薛季宣卒于南宋淳熙十一年（1184），享年五十岁，这首挽诗当为其去世后所作，诗人以沉痛笔触追念逝者的才学、师承与生平，抒发对其英年早逝的惋惜与哀悼。

1. 用典典雅庄重：全诗多处化用古典典故，以“骥”“龙”喻才具，以“袁道洁”“邵尧夫”称许师承与精神境界，以“三千行”化用论语典故，以“生刍奠”代指吊丧，典故贴切自然，既契合挽诗的庄重格调，又凸显了逝者的学术地位与人格魅力。
2. 对仗工整严谨：颔联“衣传袁道洁，梦接邵尧夫”与颈联“四年十全未，三千行岂无”均为工整对仗，符合近体诗格律要求，使结构紧凑，情感表达层层递进。
3. 情感沉郁真挚：全诗先赞其才德师承，再叹其未竟之志，最后以“飘然何太速，愁杀奠生刍”收束，将追慕与哀伤融为一体，沉郁真挚，尽显挽诗的悼念特质，既肯定了逝者的一生，又抒发了诗人的痛惜之情。