颂古二十四首

这首是宋代诗僧释胜《颂古二十四首》中的禅门偈颂，以日常事理阐发禅悟之理：既强调当下观照本心即可契入妙用，也点明同参道友互相切磋印证对于悟道的重要性。

1. 驱耕夫牛照即用：耕夫牛指农夫耕作所用的牛，此处借指众生本具的自然功用或日常本分。照即观照、明见；用指功用、妙用。句意谓：驱策耕牛耕作时，当下明见其作用，便得禅悟之妙用。
2. 夺饥人食用即照：夺饥人食指夺走饥饿者的口粮，此处借指逆缘困境。句意谓：遭遇剥夺生存所需的逆境时，当下观照本心，便能契入禅理。
3. 不得同参把手行：同参为禅林术语，指一同参禅的道友、师友；把手行指携手同行、互相切磋提携。句意谓：若不能与同参道友携手共进、互相印证。
4. 安知袖里有穿窍：穿窍为禅门术语，指悟道的玄关机要、本具的妙用机关；安知即怎知。句意谓：怎知自己袖中本藏着悟道的关键。

驱策耕夫的耕牛，当下观照便见功用；
夺走饥人的口粮，当下观照便能契理。
若不曾与同参道友携手切磋，
怎知袖中暗藏着悟道的机关？

释胜为宋代禅宗诗僧，《颂古二十四首》属于禅门“颂古”文体——即通过偈颂评唱古代禅宗公案。宋代禅宗高度兴盛，颂古是禅僧阐发禅理、彰显机锋的常见文学形式。此诗未明确标注所颂公案，但其内容紧扣禅悟的当下性与参学印证的必要性，应是针对涉及“日常行事中的禅机”或“同参互证”的公案而作，整体体现了宋代禅林“平常心是道”的思想倾向。

1. 以俗事显禅理：全诗选取“驱耕夫牛”“夺饥人食”两个极具日常性的场景，将抽象的禅悟道理融入平凡生活，打破了禅理的晦涩感，契合宋代禅林“平常心是道”的核心主张。
2. 句式回环，机锋暗藏：前两句句式工整，“照”与“用”互为因果、回环往复，点明无论顺逆境遇，只要当下观照本心，便能彰显妙用，体现了禅门“触目皆是道”的思想。
3. 反问强化意涵：末句以“安知”反问，从个体的观照上升到群体参学的必要性，强调同参道友互相提携、印证的重要性，将禅悟从个体自修延伸到群体互动，深化了主题。
4. 语言平实自然：全诗无刻意雕琢之辞，以浅近直白的语言传递深邃禅机，体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型特色。