题张公洞

这首诗是宋代诗人游览道教圣地张公洞后的题咏之作，以细腻笔触描摹洞中缥缈仙幻的景致，既赞美了洞天福地的清幽永恒，又抒发了自身偷闲自得、超脱尘俗的闲适心境。

1. 高上宸居隔紫烟：宸居原指帝王居所，此处借喻仙家宫阙；紫烟为山间紫色云霭，常用来烘托仙境缥缈氛围。句意：高耸的仙家宫阙被袅袅紫烟隔绝。
2. 洞中金闕暗相连：金闕即神仙居住的宫阙殿门；暗相连意为洞中仙宫错落分布，暗中彼此连通。句意：洞穴之中的仙宫殿阙，彼此暗中相连。
3. 辅光灶冷留香壤：辅光一说为道家炉灶神名，一说为星名，此处取道家洞天语境下的炉灶神意；香壤指带有仙家气息的土壤。句意：供奉辅光神的炉灶已然清冷，却仍留存着仙家土壤的芬芳气息。
4. 太素渊清涌玉泉：太素为道家指称构成天地的原始元气，此处代指洞中幽深水潭；渊清形容潭水深邃清冽；玉泉指清澈甘美的泉流。句意：幽深的太素潭水澄澈清冽，不断涌出甘美的泉流。
5. 后夜龙归云浪湿：后夜指深夜过后、天将亮未亮之时；龙归化用神龙潜藏洞府的传说，暗指洞中有神龙栖息。句意：深夜龙归洞府，云涛翻涌间带着湿润的水汽。
6. 未明人起月华鲜：未明天尚未破晓；月华指月光。句意：天还未亮便有人起身，此时的月光显得格外鲜明澄澈。
7. 秋光不老岩前麓：秋光此处泛指洞中山间的四时景致；不老谓景致长存不衰；麓指山脚下。句意：山脚下岩前的景致，秋光永驻、永不衰老。
8. 到此偷闲亦自贤：偷闲指挤出闲暇时光；自贤指自谓贤达自得。句意：能到此地偷得片刻清闲，也算得上是自在贤达之人。

高耸的仙宫被紫烟轻隔，
洞中金阙错落，暗里相连。
辅光灶冷，尚留芳壤气息，
太素潭清，涌出玉泉潺潺。
深夜龙归，云浪沾湿衣襟，
天未破晓，月华分外清妍。
岩前山麓，秋光永驻不老，
能来此偷闲，也算自在贤。

张公洞位于今江苏宜兴，为道教七十二福地之一，相传为汉代张道陵修道处，历来为文人游赏题咏之地。宋代王绎生平史料记载较少，此诗为其游览张公洞时所作，学界主流认为诗作寄托了诗人对超脱尘俗的洞天仙境的向往，以及在自然山水中获得闲适自足的心境。

1. 格律严谨，章法规整：此诗为标准七言律诗，采用平起首句入韵式，韵脚属平水韵“一先”部，平仄协调。颔联、颈联均为工对，词性、结构一一对应，如“辅光”对“太素”、“灶冷”对“渊清”、“留香壤”对“涌玉泉”，音韵和谐，对仗工整。
2. 道家意象，幻境迭生：全诗多处化用道家典故，以“宸居”“金阙”“辅光”“太素”等意象将张公洞塑造成道教洞天福地，营造出缥缈空灵的仙幻氛围。“龙归”一句化用神龙居洞的传说，为静谧的洞景增添了灵动神秘的色彩。
3. 虚实结合，情景交融：前六句以实笔描摹洞中景致，又以虚笔想象仙家幻境，将现实洞穴与理想仙境融为一体；尾联由景入情，将“秋光不老”的永恒景致与自身“偷闲”的闲适心境相结合，收束自然，既赞美了洞景的清幽永恒，又抒发了诗人超脱尘俗的自得之情。
4. 语言清丽，意境悠远：全诗语言典雅清丽，无生僻晦涩字词，却能精准勾勒出洞中仙幻景致，意境空灵悠远，体现出宋代山水题咏诗“以景抒情、情景合一”的典型审美特质。