这首诗是宋代诗人游览武夷山接笋峰时所作,描绘了接笋峰一带的雄奇山色与古朴村景,抒发了诗人厌弃世俗、向往山林渔隐的隐逸情怀。
接笋峰
天下名山说武夷,高峰晴树碧云齐。
望穷石鼎疑无地,行到山根却有梯。
茅屋成村多卜隐,草书悬壁半留题。
几时扫断红尘路,一叶渔舟九曲溪。
望穷石鼎疑无地,行到山根却有梯。
茅屋成村多卜隐,草书悬壁半留题。
几时扫断红尘路,一叶渔舟九曲溪。
简要说明
逐句注释
- 天下名山说武夷:武夷即武夷山,位于福建北部,以奇秀山水闻名,是道教名山。此句以大众公认的“天下名山”起笔,点出吟咏之地。
- 高峰晴树碧云齐:晴树指晴天里的林木,碧云即青蓝色的云气。此句写晴日下,接笋峰的高峻与周边林木、天际云气相融,浑然一体。
- 望穷石鼎疑无地:石鼎此处指接笋峰下形似鼎炉的岩壑(一说为峰旁怪石)。望穷即极目远望,此句写远望峰间岩壑,似觉无路可通,营造出幽绝之感。
- 行到山根却有梯:山根指山脚,梯指登山的石阶栈道。此句与上句形成转折,写走到山脚才发现暗藏登山路径,凸显山水的藏露之妙。
- 茅屋成村多卜隐:卜隐指择地隐居。此句写山间村落多为隐士所居,点明此地的隐逸氛围。
- 草书悬壁半留题:悬壁即陡峭的岩壁,留题指前人题刻的诗文。此句写岩壁上留存着不少草书题刻,增添了山林的人文意趣。
- 几时扫断红尘路:扫断即斩断、摆脱,红尘指世俗的纷扰功名之路。此句抒发诗人渴望脱离俗世的心愿。
- 一叶渔舟九曲溪:九曲溪是武夷山核心水景,因河道曲折分为九段得名。此句以渔舟溪上的画面收束,将隐逸情怀具象为泛舟溪上的闲适场景。
现代译文
世人都道武夷山是天下名山,晴日里高峰与林木、碧云齐平舒展。
极目远望石鼎峰壑,似觉无路可通天地,行至山脚才见暗藏的登山石阶。
山间茅屋成村,多是隐士择地隐居之处,陡峭岩壁上还留着半幅草书题刻。
何时才能斩断这世俗纷扰的长路,驾一叶渔舟徜徉在九曲溪上?
创作背景
关于诗人邱攀桂的生平记载较少,学界仅知其为宋代士人,曾游历闽地山水。此诗当为其游览武夷山接笋峰时所作,彼时诗人或因仕途失意或厌倦尘俗,借山水之景抒发隐逸之志。
艺术赏析
- 结构章法严谨:全诗由远及近,先总写武夷山水的声名与整体景致,再聚焦接笋峰的局部幽奇,继而转入人文与隐逸主题,最后以抒情收束,层层递进,脉络清晰。
- 对仗精工自然:颔联“望穷石鼎疑无地,行到山根却有梯”与颈联“茅屋成村多卜隐,草书悬壁半留题”均采用对偶句式。颔联以虚实相生的转折凸显山水藏露之妙,颈联则将自然景致与人文痕迹结合,对仗工整却无雕琢之感。
- 情景交融的意象营造:诗中选取碧云、石鼎、茅屋、草书题壁、渔舟、九曲溪等意象,既有雄奇的山水底色,又添古朴的人文意趣,最后以“一叶渔舟九曲溪”将抽象的隐逸情怀具象化,余味悠长。
- 语言平易传神:全诗无生僻典故,语言浅近流畅,精准捕捉山水情态与心境,兼具写景的生动性与抒情的真挚感。
常见问题
《接笋峰》的作者和朝代是什么?
《接笋峰》的作者是邱攀桂,页面按宋作品展示。
《接笋峰》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人游览武夷山接笋峰时所作,描绘了接笋峰一带的雄奇山色与古朴村景,抒发了诗人厌弃世俗、向往山林渔隐的隐逸情怀。
《接笋峰》的创作背景是什么?
关于诗人邱攀桂的生平记载较少,学界仅知其为宋代士人,曾游历闽地山水。此诗当为其游览武夷山接笋峰时所作,彼时诗人或因仕途失意或厌倦尘俗,借山水之景抒发隐逸之志。
《接笋峰》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构章法严谨 :全诗由远及近,先总写武夷山水的声名与整体景致,再聚焦接笋峰的局部幽奇,继而转入人文与隐逸主题,最后以抒情收束,层层递进,脉络清晰。 2. 对仗精工自然 :颔联“望穷石鼎疑无地,行到山根却有梯”与颈联“茅屋成村多卜隐,草书悬壁半留题”均采用对偶句式。颔联以虚实相生的转折凸显山水藏露之妙,颈联则将自然景致与人文痕迹结合,对仗工整却无雕琢之感...