五言登禅定阁一首

这首诗围绕登禅定阁展开，描绘了阁上所见的山河、星辰等自然景色，融入了佛教的意象和理念，表达了诗人在禅定阁的独特体验和心境，流露出对禅境的向往以及与友人共赴禅林之约的期待。

• “鹿苑传金地，龙宫出铁围”：
  • 字词：“鹿苑”，指鹿野苑，是释迦牟尼成佛后初转法轮处；“金地”，佛教中称佛地为金地；“龙宫”，传说中龙王居住的宫殿，这里可能象征佛法所在；“铁围”，指铁围山，佛教认为世界的最外围有铁围山环绕。
  • 句意：佛法从鹿野苑这样的圣地传播开来，如龙宫在铁围山之中显现。
• “阁里山河近，楼上落星稀”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：站在禅定阁里，感觉山河就在近旁；在阁楼上，看到天上的星星稀少。
• “独园登彼岸，双树遂忘归”：
  • 字词：“独园”，此处不太明确具体所指，可能象征修行的清净之地；“彼岸”，佛教用语，指超脱生死的境界；“双树”，即娑罗双树，相传释迦牟尼在双树间入灭。
  • 句意：在这清净之地修行能登上超脱生死的彼岸，置身于如双树般的环境中便忘了回去。
• “具（疑应作“贝”）叶含峰入，芦花逐雁飞”：
  • 字词：“贝叶”，古代印度人用贝多罗树叶书写佛经，后指代佛经；“含峰”，包含山峰之景。
  • 句意：佛经中蕴含着山峰般的禅意，芦花随着大雁一起飞舞。
• “云{扌卧}拟留盖，萝悬似拂衣”：
  • 字词：“{扌卧}”，此字可能有误，这里推测为云的一种形态；“拟”，好像；“萝”，藤萝。
  • 句意：云彩仿佛要留下作为伞盖，藤萝悬挂着好像在轻拂人的衣裳。
• “言倍列棘赏，同赴握兰期”：
  • 字词：“列棘”，古代公卿的官署以棘木为列，后指代公卿；“握兰”，古代帝王赐臣下香兰，后指代受帝王恩宠。
  • 句意：说这里的美景比公卿所赏之景更胜一筹，大家一同赴这美好的约定。
• “禅林当月路，更似偶仙扉”：
  • 字词：“禅林”，指寺院；“月路”，月光照耀的路；“偶”，相遇；“仙扉”，仙人的门扉。
  • 句意：寺院正对着月光照耀的路，更像是偶然间遇到了仙人的门扉。

佛法从鹿野苑这般圣地传播，
似龙宫在铁围山之中显现。
站在禅定阁里山河近在咫尺，
阁楼上的星星显得稀疏黯淡。
在这清净之地能登超脱彼岸，
如置身双树之境便忘了归还。
佛经蕴含着山峰般的禅意，
芦花随着大雁一同飘飞远。
云彩仿佛要留下当作伞盖，
藤萝悬挂好似轻拂着衣衫。
这里美景远超公卿所赏之处，
大家一同奔赴这美好的约见。
寺院正对着月光照耀的小路，
更像是偶然间遇到仙人门帘。

由于资料有限，具体创作时间和事件难以明确。但从诗中浓厚的佛教意象和氛围可以推测，张栖贞身处佛教文化较为兴盛的时代，他可能是在游览禅定阁时，被阁上的景色以及佛教氛围所感染，从而创作了这首诗来表达自己对禅境的感悟和向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“阁里山河近，楼上落星稀”等对眼前真实景色的描写，又有“鹿苑传金地，龙宫出铁围”等对佛教圣地和传说的虚拟描绘，虚实相生，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵。
  • 借景抒情：通过描绘禅定阁周围的山河、云彩、芦花等自然景色，以及对佛教意象的运用，抒发了诗人对禅境的向往和追求，将情感融入到景色之中。
• 语言特色：语言典雅，富有佛教文化特色，多处运用佛教术语和典故，如“鹿苑”“龙宫”“彼岸”“双树”“贝叶”等，使诗歌具有深厚的文化底蕴。同时，用词生动形象，如“含峰”“逐雁”“拟留盖”“似拂衣”等，让画面跃然纸上。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、神秘的意境。从阁上的山河、星辰，到佛经、芦花，再到云彩、藤萝，以及禅林、月路、仙扉，这些元素共同构成了一个远离尘世、充满禅意的世界，让读者仿佛置身于其中，感受到诗人对禅境的独特体验。