凤凰谷

这首七言古风是诗人游历罗浮山凤凰谷的纪游之作，以浓墨铺写谷中宛若仙境的奇绝景致，借凤凰来仪的祥瑞典故将山水胜景与对盛世圣化的赞颂相结合，既展现了罗浮山清幽高旷的仙家气象，也寄寓了对清平治世的向往。

1. 罗浮绝顶凌苍穹：罗浮山主峰（飞云顶）直插青天。罗浮绝顶指罗浮山最高峰，凌为凌驾、高出，苍穹即天空。
2. 五云飞绕蓬莱宫：五彩祥云缭绕，恍若仙家蓬莱宫阙。五云指五色祥云，为祥瑞之兆；蓬莱宫代指凤凰谷中如仙宫般的景致。
3. 金乌玉兔出西东：太阳与月亮自东西两侧辉映天光。金乌为古代神话中太阳的化身，玉兔为月亮的代称。
4. 铁桥万丈横霁虹：万丈长的铁桥嶂横跨在雨后初晴的彩虹之上。铁桥指罗浮山铁桥嶂，天然石桥状的山峰；霁虹指雨后彩虹。
5. 卧虎踞石龙蟠松：谷中山石形似卧虎、踞龙，古松盘曲虬结。蟠松指盘绕生长的古松。
6. 异香不动烟腾空：奇异的香气氤氲不散，云气直上碧空。异香指谷中花草、仙草的清香；烟此处指山间云气或香火之气。
7. 餐霞饮露凡圣同：餐霞饮露的仙家清境，凡人与仙人皆可共赏。餐霞饮露为道家修炼的辟谷之法，此处代指清幽绝尘的胜景。
8. 水帘碎玉声玲珑：飞瀑如帘，溅起的水珠恰似碎玉，清音清脆玲珑。
9. 桃花流出片片红：桃花随溪水流出，片片落红随波漂远，化用陶渊明《桃花源记》的桃源意象。
10. 碧梧翠竹环三峰：翠绿的梧桐、翠竹环绕着三座山峰。碧梧即绿色梧桐，古人谓凤凰非梧桐不栖，呼应后文凤鸟意象。
11. 天边凤鸟来雝雝：天边凤凰和鸣，鸣声雍和。雝雝（yōng yōng）为凤凰和鸣之声，典出《诗经·大雅·卷阿》。
12. 仙凤吹入石洞中：仙凤的鸣声回荡，飘入石洞之间。
13. 我欲呼之仪九重：我欲呼唤凤凰前来，为帝王宫廷呈现祥瑞之兆。仪指仪仗，此处指凤凰来朝的祥瑞之礼；九重代指帝王宫廷。
14. 歌舞圣化同天功：歌颂圣明的教化堪比天地之功。圣化指帝王的德政教化，天功指天地的造化之功。

罗浮主峰直插九霄苍穹，
五彩祥云缭绕，恍若蓬莱仙宫。
金乌玉兔自东西辉映天光，
万丈铁桥横跨在雨后彩虹之上。
卧虎形巨石、盘虬古松与踞龙状山石，
奇香氤氲不散，云气直上碧空。
餐霞饮露的清境，凡人与仙人共赏，
飞瀑如帘溅起碎玉，清音玲珑。
桃花随水流出，片片落红飘远，
碧梧翠竹环绕着三座青峰。
天边凤鸟和鸣，雝雝声远，
仙凤的清音飘入石洞之间。
我欲呼请凤鸟来朝，仪卫九重宫阙，
共颂圣明教化，同配天地之功。

李梦吕为宋代诗人，生平史料记载较少，此诗为其游历罗浮山凤凰谷的纪游之作。罗浮山为岭南道教名山，素有“岭南第一山”之称，是道家七十二福地之一，凤凰谷为山中知名胜境。宋代道教兴盛，文人游赏山水常寄寓仙家意趣，诗人在此诗中以仙境喻胜景，结合“凤凰来仪”的祥瑞典故，将游赏之乐与对盛世清平的赞颂相结合，大概率创作于政治相对清明的北宋时期，借山水胜景抒发对理想治世的向往。

1. 章法结构：全诗采用先景后情、层层递进的结构。开篇从罗浮山整体高旷之景落笔，继而铺写谷中具体的山石、林木、飞瀑、桃源等景致，再以凤鸟意象收束写景，最后转入颂圣抒情，结构完整且层次分明。
2. 意象与用典：大量运用仙家意象与经典典故，如金乌玉兔、餐霞饮露、蓬莱宫等营造出超脱尘世的仙境氛围；“雝雝”出自《诗经》，“仪九重”化用“凤凰来仪”的祥瑞典故，既贴合凤凰谷的地名，又将山水景致与政治颂赞自然结合，不显生硬。“桃花流出片片红”化用《桃花源记》，增添了世外桃源的隐逸意趣。
3. 语言特色：多用铺陈手法，以浓墨重彩描绘凤凰谷的奇绝之景，“卧虎踞石龙蟠松”等句对仗工整，“雝雝”“玲珑”等叠词的运用增强了音韵美与画面感。全诗为七言古风，格律自由，不拘近体诗的平仄对仗，更利于铺叙与抒情。
4. 意境营造：从高远的山巅到细微的飞瀑、落红，从视觉到听觉，多维度渲染出清幽高旷的仙家意境，最后落脚于“圣化同天功”，将山水仙境与盛世颂赞融为一体，既有山水诗的清幽雅致，又不失颂作的庄重典雅。