候夜行师七唱

这首诗主要讲述了陈元光跟随父亲行军的经历。从离开京城开始，一路奔波，途中既有对天地的祈愿，又看到抵达王师驻地后的荒凉景象以及敌军的横行。诗中借典故表明英雄死义的决心，最后写整军备战、请求增兵等事宜，表达了诗人保家卫国的坚定信念和为战事付出努力的决心。

• “一从长发离京城，侍父寒暄经万程”：
  • 字词：“长发”，此处可能表示长久地、持续地；“寒暄”，问寒问暖，指日常生活。
  • 句意：自从长久地离开京城，侍奉父亲一路经历了万里行程。
• “上吁玄天低吁地，朝瞻红日夜瞻星”：
  • 字词：“吁”，呼吁、祈求；“玄天”，指苍天。
  • 句意：向上祈求苍天，向下祈求大地，早上看着红日，夜晚看着星星。
• “诸君喜抵王师所，四顾伤为荆莽坰”：
  • 字词：“王师所”，指朝廷军队的驻地；“荆莽”，荆棘和野草；“坰”，遥远的郊野。
  • 句意：诸位高兴地抵达了朝廷军队的驻地，环顾四周却伤心地发现这里是一片长满荆棘野草的荒郊。
• “群落妻拏凄泣声，俄然戎丑万交横”：
  • 字词：“妻拏”，妻子和儿女；“俄然”，突然；“戎丑”，指敌军。
  • 句意：村落里传来妻子儿女凄惨的哭泣声，突然敌军密密麻麻地纵横交错。
• “司空淑人频劝谕，英雄死义无求生”：
  • 字词：“司空淑人”，可能指军中的官员及其贤德的妻子；“劝谕”，劝说、告诫。
  • 句意：军中官员和其贤德的妻子频繁地劝说告诫，英雄为正义而死，不应有求生的念头。
• “马皮远裹伏波骨，铜柱高标交趾惊”：
  • 字词：“马皮远裹伏波骨”，用了东汉马援的典故，马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，“伏波”是马援的封号；“铜柱高标”，马援出征交趾，立铜柱以表功，交趾人以此为界不敢过界。“交趾”，古代地名。
  • 句意：要像马援一样以马皮裹尸，立铜柱让交趾震惊，彰显功绩。
• “振旅龙江修战具，移文凤阙请增兵”：
  • 字词：“振旅”，整顿军队；“移文”，古代官方文书的一种，这里指呈递文书；“凤阙”，指皇宫。
  • 句意：在龙江整顿军队，修理作战工具，向皇宫呈递文书请求增派军队。

自从长久地离开京城，
侍奉父亲走过万里行程。
向上祈求苍天，向下祈求大地，
早上看着红日，夜晚看着星星。
诸位高兴地抵达王师驻地，
环顾四周却见荒郊荆棘丛生。
村落里传来妻儿凄惨哭声，
突然敌军密密麻麻地纵横。
军中官员贤妻频繁劝诫，
英雄为正义而死不求苟生。
要像马援马革裹尸，
立铜柱让交趾为之震惊。
在龙江整顿军队修理战具，
向皇宫呈文请求增派援兵。

陈元光生活在唐朝，他是开漳圣王，对开发漳州地区有重要贡献。这首诗创作的背景可能是陈元光随父行军作战，为平定当地的叛乱、开拓疆土而进行的军事行动。当时局势复杂，面临着诸多困难和挑战，这首诗反映了行军途中的经历以及他为了国家和百姓而坚定作战的决心。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了马援“马革裹尸”和“立铜柱”的典故，借古喻今，生动形象地表达了诗人为国家英勇献身、建功立业的决心和志向，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：“诸君喜抵王师所，四顾伤为荆莽坰”，将抵达王师驻地时的喜悦与看到荒郊景象的伤心形成对比，突出了局势的严峻和环境的恶劣。
• 语言特色：语言质朴，以直白的表述记录行军过程和内心感受，不事雕琢却情感真挚，如“上吁玄天低吁地，朝瞻红日夜瞻星”等语句，简洁地描绘出行军途中的艰辛和对天地的祈愿。
• 意境营造：通过对行军经历、荒郊景象、敌军情况等的描写，营造出一种艰苦、紧张且悲壮的意境。诗中既有对行军艰难的描绘，又有对英雄死义的豪情表达，使读者能深切感受到诗人所处的战争环境和他坚定的信念。