其二

这首诗以岭海物产的自然现象体现出的“君臣”“慈仁”之道为引，批判了像吴起这类人忘恩负义、欺君害民的行为，表达了诗人对正义、孝义等道德准则的推崇和对违背者的谴责。

• “嶺海物產知君臣，黑鯉朝北葵向曛”：
  • 字词：“岭海”，指五岭以南的沿海地区；“曛”，落日的余光。
  • 句意：岭海地区的物产都懂得君臣之道，黑色的鲤鱼会朝向北方，向日葵会向着落日余晖。
• “嶺海物產知慈仁，寒獺祭魚烏哺親”：
  • 字词：“寒獭祭鱼”，獭常捕鱼陈列水边，如同祭祀，被视为一种自然现象；“乌哺亲”，传说乌鸦长大后会反哺其母。
  • 句意：岭海的物产还懂得慈仁之道，寒獭会陈列捕获的鱼，就像祭祀一样，乌鸦会哺育自己的亲人。
• “吳起學曾斯學[荀]（筍），欺君害民喪不奔”：
  • 字词：“吴起”，战国初期军事家、政治家；“曾”，可能指曾参，孔子的弟子，以孝著称；“丧不奔”，指吴起母亲去世他没有回去奔丧。
  • 句意：吴起学习过曾参（这里可能存在争议，也有认为是荀子等）的学说，却做出欺君害民的事，母亲去世都不回去奔丧。
• “祿養生成忘義恩，不如鷄犬司門晨”：
  • 字词：“禄养”，指接受俸禄来维持生活；“司门晨”，鸡报晓，犬守门。
  • 句意：接受禄养却忘记了道义和恩情，这样的人连鸡犬报晓守门都不如。

岭海的物产都知晓君臣之道，
黑鲤朝北，向日葵朝着夕阳。
岭海的物产也懂得慈仁之义，
寒獭祭鱼，乌鸦反哺双亲。
吴起学过先人的学问，
却欺君害民，母亲去世也不奔丧。
享受禄养却忘了道义恩情，
这样的人还不如鸡犬守家报晨。

陈元光生活在唐朝，他是开漳圣王，致力于开发和治理漳州地区。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是在他治理地方、推行教化的过程中所作。当时可能存在一些社会道德问题，他通过此诗以自然现象和历史人物为鉴，来倡导社会树立正确的道德观念。

• 表现手法：
  • 对比：将岭海物产懂得“君臣”“慈仁”之道与吴起等忘恩负义之人的行为进行对比，突出强调了道德缺失者的可耻，增强了诗歌的批判力度。
  • 用典：运用“寒獭祭鱼”“乌哺亲”“吴起丧不奔”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，以历史故事和自然现象为依据，增强了诗歌的说理性。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，直接表达诗人的观点和情感，便于在更广泛的社会层面传播其道德观念。
• 意境营造：诗歌营造出一种严肃、批判的意境，通过对正反事例的描述，让读者感受到诗人对道德正义的维护和对不良行为的不满，引发人们对道德问题的思考。