游虎丘

这首五言律诗是诗人游赏苏州虎丘途中的感怀之作，先叙出游启程之景，再绘沿途秋郊风貌，继而抒发羁旅愁思，末联用虎丘本地典故寄寓知音难觅的怅惘，将游赏之兴与客愁、知音之叹融为一体，情感真挚自然。

1. 相期到虎丘：相期，预先期许、计划前往；虎丘为苏州著名名胜，春秋吴王阖闾葬于此，后世成为文人游赏胜地。
2. 出郭始乘舟：出郭，离开外城；始乘舟，才登上行船，点明出游的启程节点与交通方式，契合苏州水乡的出行特点。
3. 旷野云山路：旷野，空旷辽远的原野；云山路，云雾缭绕的山间通路，形容山野间迷蒙辽远的景致。
4. 平原水国秋：平原，平坦开阔的原野；水国，指河湖密布的水乡地区，此处特指苏州一带；秋，点明出游时令为秋季。
5. 客心还未喜：客心，游子羁旅在外的心境；还未喜，即便身处游赏之地，诗人却并无欣喜之意，暗合羁旅愁怀。
6. 木叶已先愁：木叶，树叶；已先愁，木叶飘零的秋景已先行引发诗人的愁绪，以秋景烘托羁旅愁怀。
7. 那得真僧在：那得，怎么能够；真僧，指得道高僧，此处暗指南朝竺道生在虎丘讲经的典故。
8. 重教石点头：重教，再使、让；石点头，典出《莲社高贤传》，晋代高僧竺道生在虎丘讲经，顽石皆为之点头，此处诗人借典抒发知音难觅、渴望得到理解的怅惘。

早已期许一游虎丘，
出了城郭才登上行舟。
旷野间山路萦着云雾，
水乡平原正逢清秋。
羁旅的愁怀尚且未展，
飘零的木叶已先惹起忧愁。
怎能得见得道高僧，
再让顽石也为说法点头？

卢宾为宋代诗人，生平史料记载较少，具体生卒年与仕途经历不详。此诗为其途经苏州、游赏虎丘时所作，诗人或在羁旅途中前往虎丘，沿途见秋日水乡郊野之景，触景生情，结合虎丘本地“生公讲经”的名胜典故，抒发了客居在外的愁绪与知音难遇的怅惘，创作具体年份暂无确切考证。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，首句入韵，韵脚“丘、舟、秋、愁、头”均属平水韵下平十一尤，平仄协调；颔联“旷野云山路，平原水国秋”、颈联“客心还未喜，木叶已先愁”均形成工稳对仗，符合律诗的格律要求。
2. 借景抒情情景交融：以秋日郊野的“旷野云山路”“平原水国秋”“木叶飘零”之景烘托羁旅愁怀，“木叶已先愁”化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的秋景愁思意境，将自然之景与内心愁绪自然融合。
3. 用典贴切自然：尾联“重教石点头”化用虎丘本地“生公说法，顽石点头”的典故，既呼应了游赏之地的名胜特色，又将诗人渴望得到知音理解、超脱愁绪的心境寄寓其中，用典毫无生硬之感。
4. 情感层次清晰递进：全诗从启程出游，到沿途观景，再到抒发客愁，最后寄寓知音之叹，层层递进，将游赏之兴与羁旅愁思、知音之憾融为一体，情感真挚内敛，语言浅近流畅。