此君室

这是一首咏物抒怀的五言绝句，以“此君”（竹子的雅称）为核心意象，借咏赞居所中婆娑竹影，化用经典典故抒发对君子高洁品格的推崇，暗含以竹自况、寄寓志趣的情怀。

1. 不因排根人，安得兹婆娑：
   • 排根人：指培护、栽种竹根的人，代指悉心养护竹子的主人。
   • 婆娑：形容竹枝摇曳舒展、姿态优美的样子。
   • 句意：如果不是有人精心培护栽种，怎么能长出这般姿态曼妙的竹子呢？
2. 请赋淇奥诗，但恐居亡何：
   • 淇奥诗：指《诗经·卫风·淇奥》，诗中以“如竹苞矣，如松茂矣”起兴，以竹喻君子，赞美其文采与美德。
   • 居亡何：即“居无何”，意为仓促之间、未及多时，此处指恐怕难以在短时间内写出如《淇奥》般贴切传神的赞诗。
   • 句意：若要效仿《淇奥》之诗来咏赞此竹，只怕仓促之间难以尽抒其意。

若非有人悉心培护竹根，
怎得满室竹影婆娑舒展？
欲仿《淇奥》诗篇咏赞此君，
却恐仓促之间难尽其妙。

方蒙仲为南宋宝祐四年进士，官至秘书丞，生平雅好竹，以“此君室”名其居所，组诗《此君室》共二十首，均为咏竹抒怀之作。此诗当为其闲居退隐时所作，借居所中栽种的竹子，寄托自身对君子品格的追慕，暗合魏晋以来文人以竹为友、寄寓高洁志趣的传统。

1. 托物言志，物我合一：全诗以竹为核心载体，借竹需人培护暗喻君子需砥砺修养，以《淇奥》之典将竹与君子美德绑定，将自身的志趣寄寓于竹的形象之中，实现物我相融。
2. 用典自然，意蕴丰厚：化用《诗经·卫风·淇奥》的经典咏竹典故，既烘托了竹的君子品格，又暗合“此君”的雅称溯源（王徽之“何可一日无此君”），让室名与诗意形成呼应，拓展了诗歌的文化内涵。
3. 语言质朴，留白悠长：全诗四句平易晓畅却不浅俗，前两句以设问写竹之美与养护的关联，后两句转折抒发才力不及的谦辞，实则暗赞竹之品格难以尽述，留白充足，余味悠长。虽不拘泥于严格的近体格律，却自然贴合咏物诗的平易风格。