和刘后村梅花百咏

这首七言绝句是方蒙仲和刘克庄《梅花百咏》的组诗之一，以梅花的清雅品格为暗含依托，借典故批判凡庸浮名，推崇隐逸守志的高士风骨，抒发了自身不慕仕途荣利、愿以清操终老的志趣，兼具咏物寄慨与情志抒发的双重内涵。

1. 童黄安足名天下：童黄，此处代指凡庸浅陋的俗艳花草，对应梅花之外的寻常花卉；安足，哪里值得；名天下，扬名天下。句意：凡庸俗艳的花草，哪里配得上扬名天下？
2. 太白常疑在世间：太白，指唐代诗人李白，字太白，其人格超逸高洁，为后世清雅典范，此处以李白喻指梅花的风骨；常疑在世间，谓梅花的清雅神韵仿佛如太白般长存人间。句意：如李白般超逸清雅的梅花神韵，仿佛常存世间。
3. 生纵不陪振鹭列：纵，即使；陪，跻身、参与；振鹭列，典出《诗经·周颂·振鹭》，原以振翅飞翔的白鹭比喻朝廷中的贤俊之士，此处代指朝堂的贤士行列。句意：生前即使不能跻身朝堂，与贤俊之士同列。
4. 死犹可葬伯鸾山：犹，尚且、仍可；伯鸾，东汉隐士梁鸿的字，他与妻孟光举案齐眉，隐居吴地，死后葬于高士要离墓旁，为后世隐逸典范；伯鸾山借指梁鸿隐居、安葬的高洁之地。句意：死后也可以长眠于如伯鸾般高士归隐的青山之间，坚守清操。

凡庸俗艳的花草怎配得上扬名天下？
如太白般清雅的梅花神韵，仿佛常存世间。
生前纵然无法跻身朝堂贤俊之列，
死后也可长眠于伯鸾归隐的青山。

刘克庄（号后村）为南宋后期江湖诗派核心人物，曾作《梅花百咏》组诗，以梅花寄托乱世中坚守清操的情志。方蒙仲与刘克庄为同时代文人，二人多有唱和。此诗创作于南宋末年，彼时朝政昏暗、国势衰微，文人阶层常借咏物抒怀，表达对官场的疏离与对隐逸生活的向往。方蒙仲本人虽曾入仕，但晚年亦有归隐之志，此诗正是其情志的典型体现。

1. 用典凝练贴切：全诗三处用典均紧扣咏梅主题：以李白的超逸风骨对应梅花的清雅，以“振鹭”的朝堂贤士反衬自身仕途失意的遗憾，以梁鸿的隐逸之志点明梅花与作者共守的清操，典故自然融入诗句，未显堆砌痕迹，既丰富了诗歌的文化内涵，又含蓄传递了情志。
2. 对比与递进结合：首句以“童黄”的凡庸与后文梅花的风骨形成鲜明对比，凸显对世俗浮名的不屑；后两句则从“生前”到“死后”形成情感递进，即使仕途失意，仍能以身后的清操坚守完成人格的圆满，层层深化主旨。
3. 对仗工整严谨：后两句“生纵不陪振鹭列，死犹可葬伯鸾山”构成工稳的对仗，“生”对“死”、“不陪”对“可葬”、“振鹭列”对“伯鸾山”，不仅契合近体诗的对仗规范，更强化了情感张力，将进退失据的遗憾与守志不移的坚定融为一体。
4. 托物言志的暗合：作为和《梅花百咏》的作品，全诗虽未直接提及“梅”字，但以梅花“凌寒独放、清雅自持”的品格为暗含依托，借高士形象寄寓了梅花的精神内核，将咏物与抒怀自然融合，意蕴深远而不直白。