这首诗是应制诗，主题围绕帝王的统治展开。诗中描绘了帝王开启新的纪元，执掌天下，展现出对帝王统治的歌颂与赞美之情。
应制 二
仪干开宝历，御极转金轮。
（同前书同卷引宗楚诗）（按：《海录碎事》卷十录初唐人应制诗句，中署宗楚客作者四联，《全唐诗》卷四六收入三联，其中“七萃銮舆动，千年瑞检开”二句，为李峤《奉和拜洛应制》之首二句，叶氏误署。
《全唐诗》未收之“殷荐三神享，明祠万玉陪”，为李峤同诗中句，文字略异。
同卷另录李宗楚诗一句，当为宗楚客之讹，今录入。
）。
（同前书同卷引宗楚诗）（按：《海录碎事》卷十录初唐人应制诗句，中署宗楚客作者四联，《全唐诗》卷四六收入三联，其中“七萃銮舆动，千年瑞检开”二句，为李峤《奉和拜洛应制》之首二句，叶氏误署。
《全唐诗》未收之“殷荐三神享，明祠万玉陪”，为李峤同诗中句，文字略异。
同卷另录李宗楚诗一句，当为宗楚客之讹，今录入。
）。
简要说明
逐句注释
- “仪干开宝历”：
- 字词：“仪干”，“仪”有效法、遵循之意，“干”指天，“仪干”可理解为效法天道；“宝历”，指帝王或国家的历数、气运。
- 句意：帝王效法天道，开启了新的美好纪元。
- “御极转金轮”：
- 字词：“御极”，指帝王登位统治天下；“金轮”，在佛教中，金轮王是统治四大部洲的转轮圣王，这里借指帝王拥有至高无上的权力，能像金轮王一样运转天下。
- 句意：帝王登上皇位，执掌天下，权力运转如同金轮一般。
现代译文
帝王效法天道，开启了新的美好纪元。
登上皇位统治天下，权力运转好似金轮一般。
创作背景
应制诗是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗，主要内容为歌功颂德、粉饰太平。宗楚客生活在唐朝，这首诗便是他奉皇帝之命而作。当时的宫廷文化中，应制诗是臣子表达对帝王忠诚和赞美、展现才华的一种方式。虽然具体创作时间和相关事件难以确切知晓，但可以推测是在皇帝举行重要仪式、庆典等场合下，要求臣子作诗以彰显皇家威严与盛世气象。
艺术赏析
- 表现手法：
- 用典：诗中“金轮”使用了佛教典故，将帝王比作金轮王，赋予帝王神圣、权威的形象，增强了诗歌对帝王歌颂的力度。
- 象征：“仪干”象征帝王统治顺应天道，具有合法性和正统性；“宝历”象征国家的美好未来和昌盛气运，通过这些象征手法，表达对帝王统治的赞美与祝福。
- 语言特色：语言简洁庄重，用词大气磅礴，如“仪干”“宝历”“御极”“金轮”等词汇，展现出帝王的尊贵与威严，符合应制诗为帝王歌功颂德的特点。
- 意境营造：营造出一种宏大、庄严的意境，展现出帝王统治下的盛世气象和威严庄重的宫廷氛围，让读者感受到帝王的至高无上和国家的繁荣昌盛。