浣沙溪/浣溪沙

这首南宋赵彦端的《浣溪沙》，以桐江澄澈春水起兴，将人物品性比作江水清明，借宴饮场景中的歌舞、迟暮之思与惜花情怀，抒发了年华老去、归隐无期的淡淡怅惘，同时保有对美好事物的执着眷恋，整体风格清灵含蓄，兼具咏物与抒怀之意。

1. 水到桐江镜样清：桐江，指钱塘江流经浙江桐庐县的河段，因江水澄澈清幽闻名于世。镜样清，将江水比作镜面，形容其明净无波、清冽通透。
2. 有人还似水清明：此处“人”或指宴饮席间的友人，或为词人自况，谓其人品性如桐江江水般清明纯净，不染尘俗。
3. 尊前无语更盈盈：尊前，即“樽前”，指酒席筵前。无语，默默无言，不发一语。盈盈，形容仪态温婉美好、风姿绰约的样子，此处既指席间之人的神态，也可兼指江水脉脉含情之态。
4. 翠袖舞衫何日了：翠袖，原指青绿色的衣袖，此处代指歌姬舞女的装束，借指歌舞表演。舞衫，舞女所穿的衣衫，代指酣歌醉舞的宴饮场面。何日了，意谓何时才能停歇，暗含对歌舞不休、时光虚度的感慨。
5. 白头归去几时成：白头，指鬓发斑白，代指年老。归去，此处指辞官归隐，退居田园。几时成，意谓何时才能实现，抒发了迟暮之年仍未能达成归隐之志的惆怅。
6. 老来犹有惜花情：老来，年老之后。犹有，尚且还存有。惜花情，既指爱惜花卉的雅兴，也暗指对美好年华、美好人事的眷恋与珍惜之情。

桐江水奔流至此，澄澈得如同一面明镜。
有人的品性，恰似这江水般清明纯净。
酒席筵前，默默无言，更显得风姿绰约、温婉动人。
翠袖翩跹的歌舞，何时才能停歇？
我已鬓发斑白，归隐田园的愿望，何时才能实现？
即便到了迟暮之年，依然还存着惜花的深情。

赵彦端为南宋宗室词人，宋太祖赵匡胤七世孙，字德庄，号介庵。其一生仕途辗转，曾外放地方为官，晚年多有闲居之思。关于此词的具体创作时间，学界暂无定论，主流观点认为作于其晚年闲居或任职桐庐期间：词人置身桐江之畔的宴饮场合，眼见江水清冽，触景生情，既赞友人或自身的清明品性，又因见歌舞不休、年华渐老，生发归隐无期的怅惘，最终以“惜花情”收束，将迟暮之叹转化为对美好事物的坚守。

1. 起兴与比喻的结合：开篇以桐江清水起兴，将自然水景的澄澈与人物品性的清明相类比，托物言志，自然贴切，既写出桐江实景，又暗合人物风神，意境清灵。
2. 工整对仗与对比：此词符合《浣溪沙》正体格律，下片“翠袖舞衫何日了，白头归去几时成”两句为规定对仗句，上句写眼前酣歌醉舞的热闹场面，下句转写自身迟暮归隐的落寞心事，以乐景衬哀情，形成强烈的情感对比，将宴饮的虚浮与自身的怅惘展露无遗。
3. 意象的延续与收束：全词以“清”（江水清明、品性清明）为底色，以“花”的意象收束，将对美好事物的眷恋贯穿始终，从江水到人品，再到惜花之情，层层递进，将个人迟暮之思与审美情怀融为一体，余味悠长。
4. 语言风格：全词语言浅近自然，无堆砌辞藻之弊，以清疏之笔写深沉之情，含蓄蕴藉，既有宋词的柔婉之美，又不失宗室词人的清雅格调。