听《华严》诗（幷序）

这首诗是武则天在听闻《华严》经法会时所作，描绘了法会的盛大庄严场景，包括僧众云集、天华鲜艳等，表达了她对佛法教义的领悟，如对无生灭境界的体悟，以及对佛常在眼前的欣喜之情。

• “法席开广方，缁徒满胜筵”：
  • 字词：“法席”，讲经说法的座席；“广方”，广阔的地方；“缁徒”，指僧人，因僧人多穿黑衣；“胜筵”，盛大的法会。
  • 句意：讲经说法的法席在广阔之地开启，僧人们坐满了这盛大的法会。
• “圣众随云集，天华照日鲜”：
  • 字词：“圣众”，指参与法会的高僧大德等；“天华”，天上降下的花。
  • 句意：众多高僧大德如云彩般聚集而来，天上降下的花在日光映照下鲜艳夺目。
• “座分千叶华，香引六铢烟”：
  • 字词：“千叶华”，即千叶莲花，象征神圣；“六铢烟”，六铢香所散发的香烟，六铢是古代重量单位，这里形容香的珍贵。
  • 句意：座席如同千叶莲花般分布，香烟袅袅，好似珍贵的六铢香散发的烟雾。
• “钟声闻有顶，梵响韵无边”：
  • 字词：“有顶”，佛教术语，指色界诸天中最高的天；“梵响”，诵经声。
  • 句意：钟声响亮，连有顶天都能听到，诵经声韵律悠扬，无边无际。
• “一音宣妙义，七处重弘宣”：
  • 字词：“一音”，佛教认为佛以一种声音说法，众生随类各解；“七处重弘宣”，《华严经》有在七个地方多次宣讲佛法的记载。
  • 句意：佛以一种声音宣讲精妙的教义，在七个地方多次广泛宣扬。
• “唯心明八会，涤虑体三禅”：
  • 字词：“八会”，指《华严经》的八次集会；“涤虑”，清除杂念；“三禅”，佛教的一种禅定境界。
  • 句意：唯有一心能明白《华严经》八次集会的深意，清除杂念来体悟三禅的境界。
• “既悟无生灭，常欣佛现前”：
  • 字词：“无生灭”，佛教认为事物本质上没有生灭变化；“佛现前”，感觉佛就在眼前。
  • 句意：既然领悟了事物无生灭的本质，就常常欣喜地感觉佛就在眼前。

讲经说法的法席在广阔之地开启，
僧人们坐满了这盛大的法会。
众多高僧大德如云彩般聚集，
天上降下的花在日光下鲜艳无比。
座席如千叶莲花般分布开来，
香烟好似珍贵的六铢香雾弥漫。
钟声响亮，连有顶天都能听闻，
诵经声韵律悠扬，无边无际。
佛以一种声音宣讲精妙教义，
在七个地方多次广泛宣扬。
唯有一心能明白八会的深意，
清除杂念来体悟三禅的境界。
既然领悟了无生灭的本质，
就常常欣喜地感觉佛在眼前。

此诗创作于永昌元年。武则天时期佛教盛行，她大力推崇佛教。《华严经》在当时是重要的佛教经典，武则天听闻《华严》经法会，被法会的庄严宏大场景以及佛法教义所感染，于是创作了这首诗来表达自己对佛法的感悟和虔诚。

• 表现手法：
  • 渲染烘托：通过描绘法会的各种场景，如“圣众随云集，天华照日鲜”“钟声闻有顶，梵响韵无边”等，渲染出法会的盛大庄严、神圣肃穆的氛围，烘托出佛法的高深和神秘。
  • 用典：“七处重弘宣”“八会”等运用了《华严经》的相关典故，体现了武则天对《华严经》内容的熟悉，增强了诗歌的文化内涵和宗教色彩。
• 语言特色：语言华丽庄重，充满了宗教的神圣感。如“千叶华”“六铢烟”等词语的运用，既描绘出法会的奢华庄严，又带有浓厚的佛教文化色彩。
• 意境营造：整首诗营造出一种宏大、庄严、神秘的宗教意境。从法会的场景描写到对佛法教义的领悟，展现出一个超脱尘世、充满佛性的世界，让读者感受到佛法的博大精深和宗教的神圣力量，同时也表达了武则天对佛法的虔诚和对佛境界的向往。