初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首

这首诗是刘希夷初过岭到韶州灵鹫、广果二寺后所作。诗中描绘了寺院的壮丽景色和庄严佛境，如寺宇建筑与自然山水的融合、佛堂内的陈设等，同时表达了诗人流窜途中登临寺院，向佛祈福、寻求庇佑，渴望摆脱困境的心境。

• “五岭分鸢徼，三天峙鹫峰”：
  • 字词：“五岭”，指大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭；“鸢徼”，泛指南方偏远之地；“三天”，佛教称欲界、色界、无色界为三天；“鹫峰”，即灵鹫山，相传为佛祖说法之地，这里指灵鹫寺所在之山。
  • 句意：五岭划分出南方的偏远边界，灵鹫峰高耸如三天之境。
• “法堂因嶂起，香阁与岩重”：
  • 字词：“法堂”，寺院中演说佛法皈戒集会之处；“嶂”，直立如屏障的山峰；“香阁”，指寺院中供奉佛像的楼阁。
  • 句意：法堂顺着山峰而建，香阁与山岩重重叠叠。
• “寒水千寻壑，禅林万丈松”：
  • 字词：“千寻”，形容极深；“禅林”，指寺院周围的树林。
  • 句意：寒冷的溪水在千寻深的沟壑中流淌，禅林里有万丈高的松树。
• “日将轻影殿，风闲响传钟”：
  • 字词：“将”，带；“轻影殿”，指阳光洒在殿宇上形成轻盈的影子。
  • 句意：太阳带着轻盈的影子洒在殿宇上，微风轻拂传来悠扬的钟声。
• “佛帐珠幡绕，经函宝印封”：
  • 字词：“佛帐”，供奉佛像的帐幕；“珠幡”，饰有珠玉的旗幡；“经函”，盛放佛经的匣子；“宝印”，指珍贵的印信。
  • 句意：佛帐周围环绕着珠幡，经函用宝印封着。
• “野鸣初化鹤，岸上欲降龙”：
  • 字词：“初化鹤”，传说中仙人能化鹤，这里指野鸟的叫声如同鹤鸣；“欲降龙”，有降服恶龙之意，形容寺院周围环境神秘。
  • 句意：野外传来如同仙鹤初化的鸣叫声，岸边仿佛有降服恶龙的气势。
• “北牖泉埃散，南阶石癣浓”：
  • 字词：“牖”，窗户；“泉埃”，泉水溅起的尘埃；“石癣”，石头上的青苔。
  • 句意：北窗下泉水溅起的尘埃飘散，南阶上石头的青苔长得很浓密。
• “净花山木槿，真蒂水芙蓉”：
  • 字词：“净花”，洁净的花；“山木槿”，山间的木槿花；“真蒂”，真实的花蒂；“水芙蓉”，荷花。
  • 句意：山间洁净的木槿花，水中真实花蒂的荷花。
• “古塔留奇制，残碑纪胜踪”：
  • 字词：“奇制”，奇特的形制；“胜踪”，指高僧大德的事迹或寺院的辉煌过往。
  • 句意：古老的佛塔保留着奇特的形制，残缺的石碑记载着往日的胜迹。
• “一音三界路，十善百灵恭”：
  • 字词：“一音”，佛教认为佛以一音说法，众生随类各得解；“三界”，佛教指欲界、色界、无色界；“十善”，指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
  • 句意：佛以一音说法可通三界之路，修行十善能让百神灵恭顺。
• “流窜同飘萚，登临𫏐杖笻”：
  • 字词：“流窜”，指诗人被贬谪流放；“飘萚”，随风飘飞的枯草；“笻”，一种竹子，可做手杖。
  • 句意：自己流窜在外如同飘飞的枯草，登临寺院暂时依靠手杖。
• “摄衣趋福地，跪膝对真容”：
  • 字词：“摄衣”，提起衣服；“福地”，指寺院；“真容”，指佛像。
  • 句意：提起衣服快步走向福地，跪下来面对佛像。
• “忽似毗耶偈，还如舍卫逢”：
  • 字词：“毗耶偈”，指《维摩诘经》中维摩诘居士在毗耶离城所说的偈语；“舍卫逢”，舍卫城是古印度佛教圣地，相传佛祖在此说法度人，这里指如同在舍卫城遇见佛祖。
  • 句意：忽然感觉如同听闻毗耶离城的偈语，又好像在舍卫城遇见了佛祖。
• “宿心常恳恳，尔日更颙颙”：
  • 字词：“宿心”，平素的心愿；“恳恳”，诚恳的样子；“颙颙”，恭敬的样子。
  • 句意：平素的心愿一直诚恳，这天更加恭敬虔诚。
• “苦业暥前际，危光迫下舂”：
  • 字词：“苦业”，指苦难的命运；“前际”，佛教指过去的时间；“危光”，指夕阳的余光；“下舂”，指日落。
  • 句意：苦难的命运笼罩着过去，夕阳的余光催促着日落。
• “已知空假色，犹念吉除凶”：
  • 字词：“空假色”，佛教认为世间万物皆为因缘和合而生，其本质为空，现象为假有之色；“吉除凶”，希望去除凶灾，迎来吉祥。
  • 句意：虽然已经明白色即是空的道理，但还是希望去除凶灾，迎来吉祥。
• “覆护如无爽，归飞庶可从”：
  • 字词：“覆护”，指佛的庇护；“无爽”，没有差错；“归飞”，回归之意。
  • 句意：如果佛的庇护没有差错，希望能够回归。

五岭划分出南方偏远的界限，灵鹫峰如三天之境般高耸。
法堂顺着山峰而建，香阁与山岩层层叠叠。
寒冷的溪水在深壑中流淌，禅林里松树高耸入云。
太阳带着轻盈的影子洒在殿上，微风中传来悠扬的钟声。
佛帐周围珠幡环绕，经函用宝印封存。
野外传来似仙鹤的鸣叫声，岸边仿佛有降龙之威。
北窗下泉水溅起的尘埃飘散，南阶上青苔长得浓密。
山间洁净的木槿花，水中真实花蒂的荷花。
古老的佛塔保留着奇特形制，残缺的石碑记载着胜迹。
佛以一音说法通三界之路，修行十善让百神灵恭顺。
我流窜在外如飘飞的枯草，登临寺院暂依着手杖。
提起衣服快步走向福地，跪下来面对佛像。
忽然好似听闻毗耶离城的偈语，又像在舍卫城遇见佛祖。
平素的心愿一直诚恳，这天更加恭敬虔诚。
苦难笼罩着过去，夕阳催促着日落。
虽然明白色空之理，仍希望去除凶灾迎吉祥。
如果佛的庇护无误，希望能够回归。

刘希夷生活在初唐时期，其一生坎坷，此诗应是他被贬谪流窜途中所作。当他初过岭到达韶州灵鹫、广果二寺时，看到庄严的佛境和壮丽的寺院景色，结合自身的苦难遭遇，有感而发写下此诗，表达了向佛祈福、渴望摆脱困境的心情。

• 表现手法：
  • 写景与抒情结合：诗的前半部分大量笔墨描绘寺院的景色、建筑、佛堂陈设等，如“法堂因嶂起，香阁与岩重”“寒水千寻壑，禅林万丈松”等，营造出庄严、神秘的氛围。后半部分则抒发自己流窜的苦难和向佛祈福的心情，如“流窜同飘萚，登临𫏐杖笻”“覆护如无爽，归飞庶可从”，景中含情，情由景生。
  • 用典丰富：多处运用佛教典故，如“鹫峰”“毗耶偈”“舍卫逢”等，增添了诗歌的文化内涵和宗教色彩，同时也表达出诗人对佛教教义的理解和向往。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准生动，如“寒水千寻壑，禅林万丈松”中“千寻”“万丈”夸张地写出了沟壑之深和松树之高；“眇眇孤烟起，芊芊远树齐”中的叠词运用增强了韵律美。
• 意境营造：通过对寺院内外景色、佛堂布置、传说等的描写，营造出一种庄严、神秘、空灵的意境，让读者仿佛置身于佛教圣地之中，感受到佛境的超凡脱俗，同时也衬托出诗人内心的虔诚和对摆脱困境的渴望。